明清園林設計審美意境

明清園林設計的氛圍營造可以讓人體驗不同的藝術之美，意境之美。它啟示於人的至善、至美、至真的境界。講究人與自然和諧統一的氛圍，體現了中國古建築和景觀規劃美學的主導思想——天人合一觀。緣於自然，高於自然，跨空間集奇景於一園，微縮自然於聚地。

明清時代的園林設計繼承了前代的章法並發揚光大。明代計成的名著《園冶》更是從園林設計理論與實踐方面做了詳盡的總結和歸納。我國觀存的傳統園林多修於明清時期，集中了古典園林之精華，更見完美傳統。

明清時的園林設計大體分為皇家園林與私家園林。兩種類別都具有美的哲學與意境。並深深滲透於人們的意識形態和情感的思維方式。

園林設計是一種動態的景觀設計。石求奇，廊求旋，水求曲，路求幽，假山重疊，奇花異木，四季更迭，每個季節都會帶給人不同的絕妙感受。協調的色彩疊加，十分注重融於周圍環境的美，也注重與更加廣闊的大自然的親和關係，造成天人合一的理想境界。

在空間處理上，充分考慮自然與人工痕迹的結合，在園林造景的手法上藉助於引景、建景、借景甚至是對景等形式把自然景色烘托的更美；體現一定的文化意味和人文特色。

「宜」是我國園林設計的核心。「宜」的主體是以人為主體的、審美的，同時它又是一種理性與感性追求的平衡；也是使用價值與藝術審美價值實現的平衡。它既是設計師藝術與審美的自覺，亦是中國傳統藝術精神的產物，更是園林設計美學意境的精緻概括。

明清園林設計中建築與自然風光的內外交合，是中國人的藝術追求和審美理想的外延表現。在中國藝術範疇中，尤為強調情景交融，情由景發。因而，其景常是以「畫」或詩的境界、格式來設計和建構的，借景以內合，作為一種整體的設計方法。

明清時期的園林設計大體體現了天人合一觀，尤其在老莊的道家哲學中：主張虛實相生，有無轉化，色空共存。主張可用藝術哲學的手法，隱喻著物質世界與非物質精神世界的共存和相互轉化，創造出一種富有人和自然靈性的「空虛」、「幻境」般的審美意識。

明清園林設計滲透在藝術中，表現為「神與物游，思與境諧」的審美意識。即要含蓄抒情，富於繪畫美和韻律美，其妙在曲，欲露先藏。

園林中參差布局、虛實對比，組成園中有園，變化的空間序列成為旋律上的起伏收斂。在景物的布局上多層次、多方位演繹有序、漸進、動靜、起伏、虛實的空間連續形式。尤其是整體和局部的互為對應與遞進，隱現著內斂、含蓄而透逸、超脫的東方哲學。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！