她們是古代最可憐的一群人，到了金庸筆下，卻都是有情有義的女俠

中國的社會形態自古以來都涇渭分明，不僅僅是士農工商這樣簡單的階級劃分，還有許多身份類似的群體並未劃分到這四大階級裡頭去，就比如說優伶，她們既非面朝黃土背朝天的農民，也非唯利是圖的商人，更非憑本事吃飯的手工業者，她們不過是官宦階級的衍生品，依附於權貴階級，看似光鮮亮麗，但她們對自我命運的掌控能力，或許還不如低賤的商人和農民。不過，相對而言優伶的群體並不算龐大，與之有些類似的丫鬟群體，從群眾基數上算，丫鬟比優伶更能稱得上階級。

丫鬟這個群體，在古代也沒什麼地位，當然，從道德倫理上看，丫鬟的地位要比優伶稍微高一點，而這兩個群體也是可以互相轉換的。在古代，丫鬟實際上就是女奴，她們的命運全攥在主人手中，任由主人擺布。就比如潘金蓮，她原本就是富貴人家的丫鬟，因為長得漂亮引起自家老爺的垂青，可惜正房夫人先下手為強，把她趕出了府，於是便有了武大郎和西門慶的恩怨。古代對丫鬟這個群體的評價也是褒貶不一，有潘金蓮這樣水性楊花的，也有一些貞潔烈女，不管品行如何，大部分人都認為她們是一群可憐人。

但就是這樣一群可憐人，偏偏得到了金庸的垂青。金庸筆下的丫鬟，大多是有情有義的正面形象，最典型的是喬峰的紅顏知己阿朱，這姑娘可比她的主人慕容復講道義的多，甘願用自己一命換喬峰和段正淳和解，雖然最後被正面是一場誤會。說阿朱之餘也必須提到阿碧，天龍中阿碧的戲份不多，但你只要體會到阿碧對慕容復的痴心，一定會對阿碧肅然起敬。另外還有倚天屠龍記中的小昭，她本是張無忌的丫鬟，也對張教主傾心依舊，但最後為了張無忌、也為了自己的母親，甘願舍下一切遠赴波斯當聖女，這種犧牲精神著實令人敬佩。

金庸筆下的丫鬟太多，侍劍、雙兒、菊友，哪一個不是有情有義的女俠，她們比那些道貌岸然的偽君子更講道義禮法，也更能體現俠義精神。金庸為何偏愛丫鬟這個群體，小編不得而知，但金庸喜歡借小人物體現大氣節，這倒也算個理由。歷史上的丫鬟或許是可憐人，但在金庸筆下，丫鬟這個群體，個個都是巾幗不讓鬚眉！

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