佛說：讀懂金剛經中這兩句話，你離佛就更近了！

金剛經中，有這樣兩句話，也是整部金剛經的核心內容之一，如果可以讀懂這兩句話，就算還不能見到如來，你離佛的距離也近了許多。至少我們可以知道如來到底要如何才能見到。如何才能成為佛？

第一句話：我相即是非相、人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。

這句話是佛在金剛家中提到了，什麼是佛？佛說只要離了一切相就是諸佛了。那什麼又是相呢？佛說：我相即是非相。人相、眾生相、壽者相也是非相。簡單理解就是凡所有相皆是非相。

金剛經中有這樣一句話，凡所有相皆是虛妄。通過這句話我們可以知道，虛妄亦是非相。虛妄我們都了解他是不實的，非相也同樣是不實的相。

在佛教看來，世間有兩種相，一種是虛妄相，一種是真如實相。佛說一切相都是虛妄相，就是要告訴我們不要著相。如果可以離一切相，也就能見到了真實相也就見到了如來，與佛沒有了區別。

無論是實相還是虛相本身都是一種相，即是相就是佛說的非相，因為我們總是執著在相與非相上，所以無法見到如來。要想離佛更近，我們還要知道另一句話。

第二句話：菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。

住就是執著，佛告訴我們，要想悟道見性就要發菩提心，同時不執著一切而生其心。我們不執著不是什麼都不做，而是把一切都做好，但同時又不去執著一切現象，這種境界就是無所住的境界。

佛說，如果心有住，就是非住。這與凡所有相皆是虛妄，無所有相即是真實意思相近，都是在告訴我們，世間一切的真相其實是不二的。色即是空，空同時也是色。佛是要告訴我們，這世間一切對立的事物都是統一的，他們本身是沒有任何區別的，因為我們執著了，我們著相了，才產生了種種分別。

學佛就要去除這些分別相，要知道一切都是一的道理。虛即是實，實也是虛，有即是無，無也是有。煩惱就是菩提，菩提同時也是煩惱。

學習金剛經的目的之一，就是要我們學會破除一切相，用世上最堅韌的金剛來破壞掉一切虛妄不實的假象，最終見到那個真實的自己，真實世界。

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