詩經：芍藥傳情思，葫蘆示合巹

詩經：芍藥傳情思，葫蘆示合巹

其一.兩千多年前的上巳節，人們潑水祈福、以香草辟邪。說是踏青游春，按今天的話說，就是一場大型的戶外相親派對。「溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮」（見《詩經·國風·鄭風·溱洧 》），如織的遊人中，只因為在人群中多看了你一眼，懷春的青年男女，小心臟立刻擦出閃電火焰。古代的男女可比今天的紅男綠女矜持多了，也沒法加微信留電話，「維士與女，伊其將謔，贈之以芍藥」，只好折花相贈，但還有什麼比手摺芍藥，作為信物更浪漫的啊。這花枝傳情，既有結情思之意，也取「絢盼之樂，芍藥之和」（《呂氏春秋》）的好和之意。

芍藥又名將離草，常用來作為惜別的信物。中國古人認為，天下花卉，唯牡丹與芍藥最為富麗。這艷麗的花卉在感傷臨別時出現，自有一種別樣的張力。這是典型的東方式審美，華麗幽玄，只有這熱烈之美，襯得起我內心的感情，也只有這短促的花期，能告訴你，我是多麼不願別離，又是多麼渴望重逢的歡欣。「別時容易見時難」，這種內心的婉轉低回，大約也只有含蓄的東方人才能夠體味。所以，上天把芍藥給了中國北方，讓它在春日怒放，也讓它帶著葳蕤之色傳情達意，渡過了溱水洧水。

長江流域的芍藥，種植以揚州為盛，「念橋邊紅葯，年年知為誰生」，就是念及揚州，年年歲歲芍藥花猶在，而往昔無蹤。植物當然沒有這麼婉約的心思，它們有自己的脾性，橘生江南，逾江北為枳；可是，芍藥在嶺南，任你悉心呵護，照樣養不活。我們確實改變了許多物種的存在方式，包括移栽、雜交、轉基因等等。但這些花木被人類賦予的意蘊，卻在緩慢消隱。今天，人們在離別時可以贈送的物件太多了，最好是實用的、便捷的，你要是情意綿綿贈一束芍藥，對方也許根本不懂這是何意，煩惱著該怎麼辦理飛機託運，贈花之舉多半要被視為矯情。

其二.葫蘆用於製作樂器可是頗有淵源，《詩經·小雅·鹿鳴》中的「我有嘉賓，鼓瑟吹笙」，「笙」就是指葫蘆笙，一種古代的管弦樂器。「以鮑（葫蘆）為之，共十三管，列置瓤中，吹之發聲。」無奈我學而有怠，縱有嘉賓，也無法吹笙相迎。只好琢磨著是否可以學習先人，採摘葫蘆的鮮葉來設宴， 「蟠蟠瓠葉，采之亨之。」（見《小雅·瓤葉》）。在古人的經驗里，葫蘆分為味甘、味苦兩類，可以食用的，就是「瓠」這樣的種類。那苦味的葫蘆呢？可以等到果實成熟、晾乾，作為水瓢、酒器、渡水的工具。

「匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。」《邶風·匏有苦葉》一詩就或隱或顯地展現了葫蘆在古代生活中的多種意涵。渡口邊等待心上人的女子，眼看大雁北飛、霜降已至，快要錯過婚嫁的時節，內心焦慮猶如葫蘆之苦葉。水深就垂衣緩過河，水淺就提衣快步走。

以葫蘆起興，不僅是葫蘆可以作為渡河之器，還暗示了古代「合巹」的婚俗。據《禮記》記載，男女需「共牢而食，合巹而醑」才可以正式結為夫妻，意即男女要同吃一個牲牢，同飲一個葫蘆的酒水。 「合巹」就是將一個葫蘆剖開成兩瓢，用紅線將兩瓢系在一起，盛滿酒供男女各執一瓢合飲，謂之好合，以示夫妻之始。今人的夫妻交杯酒比起古人的「合巹之禮」簡化得太多了。

葫蘆掏盡內瓤作為容器，不僅可以盛酒，還是普遍的穀物、食物容器。「七月食瓜，八月斷壺」（《幽風·七月》），葫蘆在七月還是可以食用的嫩瓜，在八月則成熟可被作為盛器。「綿綿瓜瓞，民之初生」（《大雅·綿》），不僅形容了葫蘆長蔓上果實豐碩的樣子，也蘊含著先民關於子孫昌盛的期待。另一方面，葫蘆弧線形的形狀還好似女性的身體部位，吻合先民的生殖崇拜和多子多福的心愿。

（本篇完）

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