書法技法的「學」和「養」

有的讀者不清楚「學」和「養」的不同，我當時也沒細想，事後思考，兩者確有差異。

簡單地說，學，就是自己本來沒有，從外部學得，變為自己的。養，是自己本來有，只不過是潛藏的，要給它養育、培養出來。比如學木匠、學裁縫，就是學；孟子說」我善養吾浩然之氣「，那你先得有這一口氣，才能養。

書法中，技法，主要是筆法，只要用功，一般是能學來的。我們看個唐碑：

略懂書法的，都知道這是柳公權的《玄秘塔碑》。你看這字，辨認起來，無任何難度。臨寫呢，點橫豎撇捺，也是有法可循。那麼，我們通過學習，掌握《玄秘塔碑》的技法，沒有問題。還有其它：

這是唐代陸柬之書寫的《文賦》。《文賦》作者是西晉的陸機。陸柬之這字，介於行楷之間，時不時還蹦出幾個草書。仔細看，這字規矩畢至，不溫不火，耐人尋味。我們臨習唐碑時，因為是石碑上的字，往往搞不清筆畫細節，那不妨看看陸柬之。

唐代，楷書興盛，出現了一批前無古人的楷書大家。因楷書要一筆一划寫，自然要重法度。那個以狂草出名的張旭，他的楷書是這樣的：

《郎官石柱記》這字介於歐陽詢、虞世南之間，真的是嫻雅俊逸，而又法度俱備。我身邊有的老頭成天抱著張旭的草書練，毫無長進。若天份和眼界稍有不足，那真的要走火入魔。慎之慎之。

隋唐時期，流行寫千字文，這也是唐人尚法的表徵。我們看智永的千字文：

史載，智永筆法是遠紹王羲之的。初學楷書、草書，寫寫智永，對用筆非常有幫助。再看孫過庭：

《書譜》，可看作是孫過庭的一篇書法博士論文。只不過我們今天用印表機，孫氏用手抄出來。《書譜》是學習草書的典範，字多，草法豐富，來龍去脈清晰可見。

隋唐人給我們留下了可資學習的財產，順著他們的門徑，可以學得很多東西。我們再來看看晉人的字：

以上是王羲之的《孔侍中帖》、《喪亂帖》。雖然是唐模本，但後人都喜歡它們。今天，臨摹的人更多。這些字，固然也有法可循，但那風神韻致，似乎很難學到。大概，晉人的書法正是養成的，而非拚命學成——因它們看著太瀟洒。再看看王珣的字：

這個字，無論懂不懂書法，都會喜歡得不得了。但試學寫，很容易便俗。王珣屬王氏一門，是王羲之的堂侄。

再看個歷史名人謝安的字：

謝安不以書法成名。這字雖出於後世摹寫，但氣質還是屬於晉人。

不妨把晉人的書法和孫過庭的《書譜》比較，自能發現不同：孫過庭的草書，是草書的教科書；王羲之們的字，是書法中的詩。

晉人的書法呈現這個面貌，成因是複雜的，因為是不可知論者，此處不再深究成因。只一點，要學晉人的字，並不容易，因為我們本來可能沒有那種子，於是養不出芽，開不出花。

無所謂啦，開心就好。最後來看看我家老趙的字：

這個字，沒啥說的。老趙就是書法中的老杜，不但集大成，且為百代新。今天，很少人學他了。或許是我的偏愛吧，我也姓趙。

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