遁入空門的四大畫家

明末清初，有四位出家為僧的畫家。

他們的畫對後世的影響深遠，清代中期的「揚州八怪」、晚期的「海派」及近代的齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等，莫不受其熏陶。

獨具一格的畫風成就了中國繪畫史上名噪一時的繪畫流派——「清初四僧」，即朱耷、石濤、髡殘、弘仁四位遁跡空門的畫家。

「清初四僧」的繪畫都帶有強烈的感情色彩，與當時佔據畫壇的正統畫風大異其趣。

他們既學習古人，也敢於突破古人成法，而取材直接來自自然，貼近生活，故作品中生機勃勃，充滿活力。

八大山人：畫中之鳥白眼向人

朱耷(約1624—1705年)，朱耷，原名統鑾，字雪個，號八大山人。又有傳綮、刃庵、個山、人屋、驢屋等名號。生於明天啟六年，卒於清康熙四十四年。

朱耷是明宗室寧王朱權之後。明亡以後出家，先當和尚，後來又做了道士。他寄情於書畫，藝術成就極高，是著名的遺民書畫家，其畫對後世影響巨大。

朱耷性格孤傲耿介，行事怪僻，常藉詩文書畫發泄內心鬱悶。

他的作品往往以象徵手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強之氣。

這樣的形象，正是朱耷自我心態的寫照。

畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢於紙素。

朱耷筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風神。章法結構不落俗套，在不完整中求完整，對後世影響極大。

朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛後，他選擇背過身去，與世隔絕，在創作中安放自己孤獨的靈魂。

用他自己的話說，「墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。」

弘仁：秀逸江南真山水

弘 仁（1610-1664），清畫家。俗姓江，名韜，字六奇，又名舫，字鷗盟。明亡後於福建武夷山出家為僧，字漸江，號梅花古衲。

弘仁，少年孤貧性癖，事母以孝聞。自小就喜歡文學，繪畫一生從不間斷，是「新安畫派」的奠基人。

在「四僧」中，只有弘仁於出家之前有畫跡可尋。

他最早的作品有明崇禎七年（1634）創作的《秋山幽居圖》扇和明崇禎十二年（1639）創作的《岡陵圖》卷，署款均為「江韜」。《岡陵圖》共由5位新安畫家創作，各自獨立成幅。

弘仁之作筆法結構參用倪瓚、黃公望，秀逸可愛。其時，弘仁於5人中年齡最小，只有30歲，由於他畫得過分認真，運筆略顯拘謹文弱。

弘仁性格沉靜堅忍，當民族危難之時挺身而出，明亡後遁跡名山，詩畫寄興，眷懷故國，有許多題畫唱和詩坦露他這方面的思想。

弘仁無疑是清初最富個性的山水畫家之一。他在繪畫上的成就及其特徵不是簡單地用遺民繪畫、簡潔淡遠、疏淡冷寂等詞語可以概括的。

他的藝術成就，是清初特定歷史時期的反映，是遺民情結、禪宗奧旨、山水性情、古風流韻與恬靜心態在畫中融為一體後的集中再現。

石濤：天地為師老更痴

石濤（1642年－1708年），清初畫家，原姓朱，名若極，別號很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號有元濟、原濟等。明靖江王、南明元宗皇帝朱亨嘉之子。

石濤是中國繪畫史上一位十分重要的人物，他既是繪畫實踐的探索者、革新者，又是藝術理論家。

幼年遭變後出家為僧，駐錫於安徽宣城敬亭山廣教寺，後半世雲遊，以賣畫為業。

早年山水師法宋元諸家，畫風疏秀明潔，晚年用筆縱肆，墨法淋漓，格法多變，尤精冊頁小品；花卉瀟洒雋朗，天真爛漫，清氣襲人；人物生拙古樸，別具一格。

石濤存世作品有《石濤羅漢百開冊頁》、《搜盡奇峰打草稿圖》、《山水清音圖》、《竹石圖》等。著有《苦瓜和尚畫語錄》。名言有「一畫論」、「搜盡奇峰打草稿」、「筆墨當隨時代」等。

他先後在南京和揚州迎接康熙皇帝，感到無比榮幸。

一方面康熙皇帝對石濤有知遇之恩，另一方面他又背著沉重的明朝皇族出身的包袱，社會對他的期望也是兩股截然不同的輿論壓力，因此他的思想陷入了極端的矛盾，時時借詩畫創作宣洩出來。這一時期，也是他藝術思想最活躍的時期。

石濤的繪畫得益於他長年累月廣游名山大川，特別是他多次游黃山和畫黃山，使他體會到「黃山是我師，我是黃山友」。他說：「足跡不經十萬里，眼中難盡世間奇。筆鋒到處無回頭，天地為師老更痴。」

髡殘：禪機畫趣融為一體

髡[kūn]殘（1612-1692），清畫家。本姓劉，出家為僧後名髡殘，字介丘，號石溪、白禿、石道人、石溪道人，殘道者、電住道人。

髡殘自幼就愛好繪畫，年輕棄舉子業，20歲削髮為僧,雲遊名山。

30餘歲時明朝滅亡，他參加了南明何騰蛟的反清隊伍，抗清失敗後避難常德桃花源。

戰爭的烽火迫使他避兵深山，艱險的叢林生活雖使他吃盡了苦頭，但倒給了他一次感受大自然千奇百怪的好機會，充實了胸中丘壑，為後來的山水畫創作積累了豐富的素材，這一點，在他的不少題畫詩中，都明顯可見。

髡殘性直硬，脾氣倔強，寡交遊，難於與人相合。這種強烈的個性表現在他的禪學上是「自證自悟，如獅子獨行，不求伴侶」；表現在繪畫上則為「一空依傍，獨張趙幟，可謂六法中豪傑」。

他長期生活在山林澤藪之間，侶煙霞而友泉石，躑躅峰巔，留連崖畔，以自然凈化無垢之美，對比人生坎坷、市俗機巧，從中感悟禪機畫趣。

髡殘作品中的題跋詩歌多作佛家語，這不僅因其身為和尚，而且在他看來，禪機畫趣同是一理，無處不通。

髡殘擅繪人物、花卉，尤其精於山水。

髡殘的作品以真實山水為粉本，具有「奧境奇辟，緬邈幽深、引人入勝」的藝術境界。

四僧借畫抒發身世之感和抑鬱之氣，寄託對故國山川之情。

四人都擅長山水畫，各有風格：

石濤奇肆超逸；

八大山人簡略精練；

髡殘蒼左淳雅；

弘仁高簡幽疏。

他們雖風格各異，但都竭力發揮其創造性，衝破當時畫壇摹古的樊籬，振興了畫壇。

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