這七句膾炙人口的名言，原來卻被誤讀至今
孔
子
愚不可及
誤解：出自《論語·公冶長》，子曰：「寧武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也。」
形容一個人的愚蠢到了極點，別人都趕不上。
真相：這是孔老夫子在稱讚一個叫寧武子的人，他說：「寧武子在世道清明的時候就展示自己的才華，做一名智者；世道渾濁的時候就裝傻，做一個愚者。做智者是簡單的，大家都能做到，但是能裝傻，這是一種高明的舉動，卻是很少有人能做到的啊。」
寧武子是春秋時期衛國很有名的大夫，經歷諸多變故，但寧武子卻能夠安然無恙地做兩朝元老。
孔子很佩服他這種明哲保身的處事方式，於是用「愚不可及」這四個字給他以高度評價。
孔
子
十有五而志於學，三十而立
誤解：出自《論語·為政》，全文是「吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。」
一般人都將文中的「立」理解為成家立業。
真相：孔子還說過：「立於禮。」（《論語·泰伯》）。
又說：「不知禮，無以立也。」（《論語·堯曰》）。
所以孔子說他「三十而立」，是指他這個時候懂得禮，言行都很得當。
意思是：立的不是事業、不是家庭，立的是人自己。
這是一種自我的覺醒，是人格的獨立，是自我把握自我相信的起始。
孔
子
學而優則仕
誤解：出自《論語》：子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」「優」字時常被以為是「優秀」的意思，於是就解釋成：學習成績優秀的人應當往當官。
真相：「優」的正確意思是「有餘力」，所以應該是：「做好了官，有餘力就往學習；學習好了，有餘力就往做官。」
老
子
《道德經》
天地不仁，以萬物為芻狗
聖人不仁，以百姓為芻狗
誤解：這句經常出現在控訴暴君暴政上。「天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待；而那些高高在上的所謂聖人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西！」
真相：天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。
禮
記
刑不上大夫，禮不下庶人
誤解：出自《禮記》，原文是：「國君撫式，大夫下之；大夫撫式，士下之。禮不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君側。兵車不式，武車綏旌，德車結旌。」
真相：這是在講乘車的禮儀，「禮不下庶人」是指這個規定一般老百姓不用遵守。「刑不上大夫」是說如果違反了這個規定，級別是大夫的話，國君也不能用暴力來逼迫。
孔
子
唯女子與小人難養也
誤解：出自《論語·陽貨》，原文是：「唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨」。
真相：這裡的「小人」指平民百姓或者庶民，這是相對大人和士階層的另外一個階層。而此處的「養」字，則指的是相處的意思。
意思是：如果站在男性的角度來說，與女子的關係很難處理好；站在官員的角度來說，與平民百姓的關係很難處理好。因為與他們過分接近了他們就不知道謙遜，過分疏遠了就會怨恨。
孔
子
父母在，不遠遊
誤解：這句話出自《論語·里仁》，不知道有多少父母現在還抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，這種做法連孔子都不同意。
真相：我們常常喜歡斷章取義，這句話還有下半句「遊必有方」。
整句的原文是：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
意思是：父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪裡，為什麼去，什麼時候回來，並安排好父母的供養。
微信號搜索：中華詩文學習，或shiwen_xuexi
歡迎讀者朋友以個人名義分享，未經授權，禁止轉載用於商業目的。
TAG:中華詩文學習 |