為何方臘當教主正派弟子紛紛加入明教，到陽頂天雙方卻勢同水火？

郭靖上桃花島找黃蓉，結果遇到了周伯通，兩人結拜為兄弟，周伯通就跟郭靖科普九陰真經的來歷。宋徽宗於政和年間遍搜普天下道家之書雕版印行，一共五千四百八十一卷，稱為《萬壽道藏》。委派刻書之人叫做黃裳。黃裳生怕刻錯了字被殺頭，所以逐字逐句極為細心的校讀。不料想這麼讀得幾年下來，他居然精通天下道學，悟得了武功中的高深道理，無師自通修習內功外功，竟成一位武功高手。

北宋宣和二年（1120年）秋天，明教第八代教主方臘帶領浙東百姓在睦州幫源發動起義，反抗北宋政府繁重酷虐的花石綱。方臘自稱聖公，建元永樂，以頭巾區別等級，從紅巾往上分六等。不到十天就有數萬人參加義軍，一度氣焰囂張。宋徽宗對方臘起義很重視，派太尉高俅招安了在山東作亂的另一股流寇宋江，以寇禦寇。不料明教的教徒之中，著實有不少武功高手，眾教徒打起仗來更是人人拚命，打了幾仗之後，宋軍損失慘重，梁山好漢死傷大半，宋徽宗接到戰報一籌莫展，連李師師那裡都去的少了。

恰在此時，負責修撰道藏的黃裳入宮向宋徽宗彙報工作進度，看到宋徽宗茶飯不思，決定為主分憂，於是毛遂自薦，主動請纓，要求上前線征討叛賊。宋徽宗是玩藝術的，線條大，既然高俅這種踢毛球的都能當太尉，黃裳這種修書的為啥不能當大將呢。於是答應了黃裳的請求。黃裳來到前線，親自向明教的高手挑戰，一口氣殺了幾個法王、使者。哪知道他所殺的人中，有幾個是武林中名門大派的弟子，於是他們的師伯、師叔、師兄、師弟、師姊、師妹、師姑、師姨、師乾爹、師乾媽，一古腦兒出來，又約了別派許多好手來向他為難，罵他行事不按武林規矩。雙方打了起來，黃裳寡不敵眾，受傷後拚命逃走了。這些名門正派弟子就將他的父母妻兒殺了個乾乾淨淨。

問題來了，既然明教是魔教，與名門正派勢不兩立，為啥方臘起義時會有這麼多的正派弟子加入明教，為明教賣命呢？而且他們被殺後，名門正派不惜與朝廷翻臉，也要乾死黃裳，為他們報仇？這就要看當時的名門正派都是些啥派。

第一個，丐幫。丐幫是中原第一大幫，當時的幫主是虛竹的徒弟。丐幫前幫主蕭峰戰死沙場，丐幫選出一名少年英雄去靈鷲宮向虛竹學武，繼任幫主之位，時為1110年，宋徽宗大觀四年。方臘起義發生在1120年，既然是少年英雄，肯定不會只當了十年就死掉。丐幫弟子為啥加入明教？因為丐幫的宗旨是鋤強扶弱，反抗暴政是丐幫分內之事。再說方臘起義殺富濟貧，丐幫有些逐利之徒也能跟著分一杯羹。

第二個，少林派。少林派門規森嚴，高級僧侶估計不會加入明教。不過少林派收了好多俗家弟子，有些俗家弟子可能本身就是明教徒，明教徒在內部信仰明尊，但是行走江湖都是對外宣揚「信（彌勒）菩薩」，常遇春就跟張三丰說自己信菩薩的，不吃葷，所以表面上看來跟少林派信仰也差不多。因此少林派弟子加入明教，並不違和。

第三個，逍遙派。靈鷲宮雖然遠在天山縹緲峰，但卻悄悄控制著中原至東南沿海大多數江湖幫會。所以江湖上談起天山靈鷲宮，不談天山，往往用宮裡代替。宮主虛竹跟老婆夢姑隱居靈鷲宮不問世事，而且他生性慈悲，也不給這幫江湖人士種生死符，對他們的控制力非常薄弱，所以這幫人名義上歸逍遙派管，其實屬於自治狀態。這幫有奶便是娘的傢伙加入明教，也在情理之中。

因此黃裳得罪的是少林逍遙丐幫三大幫派。至於把他家滅門的應該是逍遙派弟子乾的事，丐幫少林還不至於，畢竟有幫規寺規在哪兒擺著。不過也說不定，那個幫派都有害群之馬。

方臘被剿滅後，明教活動一時沉寂，沒過幾年金人的鐵蹄踏入中原大地，生靈塗炭，江湖勢力大洗牌，少林派由於火工頭陀事件武學中衰數十年，逍遙派在虛竹死後風流雲散，唯有千年大派丐幫屹立不倒，畢竟越是亂世乞丐越多。丐幫幫主洪七公跟西域白駝山山主歐陽鋒，關中全真教教主王重陽，浙東桃花島島主黃藥師，雲南大理國皇帝段智興組成了新的江湖勢力，被稱為「五絕」。五絕期間，雖然明教也曾搞過幾次大規模的起義，但都很快被鎮壓了，可謂其興也勃，其亡也忽。

六大派圍攻光明頂，五散人跟韋一笑上山增援，結果跟楊逍幹了起來，被成昆漁翁得利，雙方受傷後一起處於靜默狀態，布袋和尚說不得就跟被裝在布袋中的張無忌科普明教歷史。說不得道：「只因歷朝貪官污吏欺壓我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方臘方教主以來，已算不清有多少次了。」「（方教主殉教以後），到了南宋建炎年間，有王宗石教主在信州起事，紹興年間有餘五婆教主在衢州起事，理宗紹定年間有張三槍教主在江西、廣東一帶起事。只因本教素來和朝廷官府作對，朝廷便說我們是魔教，嚴加禁止。我們為了活命，行事不免隱秘詭怪，以避官府耳目。正大門派和本教積怨成仇，更是勢成水火。當然，本教教眾之中，也不免偶有不自檢點、為非作歹之徒，仗著武功了得，濫殺無辜者有之，奸淫擄掠者有之，於是本教聲譽便如江河之日下了。」

說不得說了三點內容。

第一，明教被稱為魔教是近一百多年的事。或者說，是從北宋方臘以後的事。由於明教徒在南宋期間發生過幾次大的暴動，所以被南宋政府定性為魔教，嚴加禁止。

第二，明教徒行事詭秘，於是跟名門正派積怨成仇，勢同水火。

第三，本教有些弟子（如楊逍、謝遜、殷素素、韋一笑、黛綺絲等等總之沒一個好東西之流）不自檢點，為非作歹，濫殺無辜，奸淫擄掠，搞得明教聲譽江河日下。

其實說不得為尊者諱，漏了六大派跟明教結怨成仇的罪魁禍首，明教前教主陽頂天。楊逍問，你是不是在說我，說不得說，我名叫說不得，所以只說說得的事，說不得的不說。但是「奸淫擄掠」明顯劍指楊逍，楊逍就把紀曉芙「奸淫擄掠」了。當然楊逍奸淫擄掠的女子並非紀曉芙一個。可見楊逍在說不得看來是說得的。說不得說不得的一個人，不是楊逍，而是陽頂天。

明教經過南宋幾次暴動，勢力日漸式微，蒙元建立後，又對明教加大了打壓力度，明教三十一代教主石元不得不把總壇從浙東遷到蒙元勢力薄弱的西域昆崙山。到了元朝中後期，少林派重新崛起，郭襄創建峨眉派，張三丰創建武當派，崑崙派（創建於南宋）崆峒派（創建於南宋）華山派（創建於南宋）也紛紛崛起，跟丐幫一起成為主導江湖格局的新勢力。幾乎同時，明教在陽頂天的帶領下開始跟六大派一大幫爭奪勢力範圍，最終以陽頂天一指頭戳瞎渡厄險勝成為明教稱霸江湖的標誌。這才導致六大派一大幫跟明教成為冤家死敵。

所以明教跟六大派之爭，純屬利益之爭。丘吉爾說過一句名言，這個世界上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利害。之所以在方臘時期名門大派跟明教同氣連枝共進共退，是因為雙方有共同的利益，一榮俱榮一損俱損。之所以陽頂天時期雙方勢同水火，是因為明教侵害了六大派的利益。張無忌當了教主，從趙敏手中救了六大派，從成昆手中救了丐幫，六大派一大幫於是又跟明教好的初戀一般。

這就是江湖。

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