你對腦筋依賴的越深，我執越重

所以說可思議跟不可思議之間，一個是腦筋的推理，一個是身體的智慧，可思議的都是腦筋的推理，身體的智慧就是有很多會超乎你想像的，不是你所能推理的。

譬如我們常講說，將要地震的時候，那個動物就會先知道，他會比我們再敏感的機器，都會早知道，每次地震，他就能夠先報警，突然間它會亂叫一通，真想下來揍他一頓，然後它看著你，然後又叫了，我說奇怪你看我怎麼也叫，過一會，地震了，哦！原來你知道，它感受的特別快。

這個東西它推理的嗎？它不是推理的，它怎麼知道呢？後來我想一想，它那個肉墊比較厚，是不是那個肉墊有雷達，你要硬是推理就只有這樣推理，它那個肉墊踩在地上，那麼在遠方，傳來的地心、地底下地震塌下去的那個感受，它感受的到，是不是這樣子過來的？氣壓變化，它也感受的道。今天天氣很好，明天天氣要不好，氣流哪個時候來到我們那個地方，那兩三隻狗就叫了。我說奇怪啊，過了大概半個鐘頭，我們大概仔細去留意會知道，天氣有在變了。對不對，它就能夠先感受的到，這就是它身體有那個智慧。

我們人類身體也有智慧，但是因為你的識性發達，所以你消失了那個身體的智慧。所以他講的不可思議，就是說拋開我們腦筋思考的部分，讓你的生命展現它本來的面目，就是說身體本來的那種德能，那種能力讓他恢復過來，這個就是不可思議了。身體本身的智慧能夠發揮作用，那就不是我們腦筋所能思考的，可是我們現在因為腦筋訓練的太多，我們寧可依靠腦筋來生活，而不願依靠身體來生活。

所以依靠腦筋來生活的人，我們叫做自我，自我意識很強，你對腦筋依賴的越深，我執越重，那你要對身體的依賴越深，假設也講說是依賴的話，那麼你的我執就會比較淡。這個對色身的執著，人類是最執著的，其他動物沒有。我們看到很多野狗在外面，很多癩痢狗，我看假如我們人是像它這樣一身是病的話，我看你會怎麼樣，但是它狗，它沒有什麼，它病是病了，它還是到處走，到處覓食，它不會躺在那裡，哎喲。不會啊，它不會呻吟，不會去爭取人家的同情，它還是一樣。

那麼狗算是已經比較受到污染的動物了，被人類識性比較污染的動物了，那一天，善聽(狗)離家出走兩天，我想說好啊，跑掉就算了，你回來就把你揍一頓，我想說那個大笨狗，跑掉，只要不下香肉火鍋就算了，看它那麼可愛，它也有福報了，人家撿去會好好養它。過兩天回來了，它躲在車庫裡面，都不敢叫，躲在車庫的車下都不敢叫，偶爾尾巴搖一搖，跑出來，看一看又跑進去。大概它也知道，這下子，兩天離家出走，有很嚴重的處罰的樣子，它不敢叫。

這個就是識性已經被污染了。狗就是這樣，貓就不會了，貓天天都會離家出走，去跟人家約會，吃飯的時候才會回來，平常都找不到。這個就是說，一個腦筋，你看人類的大腦，最發達嘛，人類的識性最發達，其他動物大腦不發達。大腦的生理作用就是控制它的機能，吃飯、睡覺這種情況。你看看，越低等的動物越不會習慣睡覺，因為他不會有那種疲倦的感覺，越高等的動物，就是大腦越大的動物，他就越需要睡覺。這個就是表示說，識性的作用已經超乎我們自己本身的負荷了，超過我們的負荷，我們要怎麼樣子，排開這些，那麼佛法就告訴我們，怎麼樣子把腦筋的運用，那個負擔的能力，把他減低下來。

擷自《維摩詰經》

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