古人有關筆法的論述?，精闢！

學習書法，沒有理論，沒有持續性，沒有系統性，是很難深入的。下面古人有關筆法的論述，很值得書者去分析，去參考。

一、夫書先須引八分、章草入隸字中，發人意氣，若直取俗字，則不能先發。——晉王羲之《題衛夫人〈筆陣圖〉後》

衛夫人《筆陣圖》

現在我們看到的鐘、王小楷，即使經過唐人勾摹也還帶有濃厚的隸書(八分)和章草的意味。王羲之有此論，說明他確實是會古通今的人物。這種理論對後世的歐陽詢、褚遂良直至明代的宋克、祝允明、王寵都產生了很大的影響。

二、真書用筆，自有八法，吾嘗采古人之字，列之以為圖，今略言其指：點者，字之眉目，全藉顧盼精神，有向有背，隨字異形。橫直畫者，字之體骨，欲其堅正勻靜，有起有止，所貴長短合宜，結束堅實。丿者，字之手足，伸縮異度，變化多端，要如魚冀鳥翅，有翩翩自得之狀。挑剔者，字之步履，欲其沈實。晉人挑剔或帶斜拂，或橫引向外，至顏、柳始正鋒為之，正鋒則無飄逸之氣。轉折者，方圓之法，真多用折，草多用轉。折欲少駐，駐則有力；轉不欲滯，滯則不遒。然而真以轉而後遒，草以折而後勁，不可不知也。懸針者，筆欲極正，自上而下，端若引繩。若垂而復縮，謂之垂露。——宋姜夔《續書譜》

這是姜夔在《續書譜》中關於楷書筆法的一段論述。他的論述不及孫過庭《書譜》博大精深，但比較切於實用。他曾根據楷書的八法(即永字八法)把古人的字羅列起來作為圖解，得出一些要點：點是字的眉目，重要的在於顧盼精神，有向、背動態，隨著字的不同改變點的形態。橫、豎是字的骨架，要讓它堅挺、端正、勻稱、安穩，重要的是長短要合適，交接處要穩固。丿、捺，是字的手足，伸、縮各個不同，變化多端，要像魚的鰭、鳥的翅膀一樣，有翩翩自得的狀態。，挑剔等筆畫，是字的步履，要讓它沉實。

晉朝人寫挑剔時或帶有隸書的波磔，至初唐歐陽詢父子還有這樣的筆法，或者自然地向外抽筆而出，到顏真卿和柳公權才回鋒向內上方挑出，全用中鋒，這就失去了飄逸的氣息。轉折的筆法主要在方、圓。楷書多用折，草書多用轉。折筆時要略作停頓，這樣才有力量。轉要快，不可滯留。滯留則不遒勁了。然而真書有時也用轉，這樣才顯得遒媚，草書有時也用折，這樣才顯得剛勁，學書者不可不知道。豎畫懸針作時，筆要極正，像被重物拉起的繩子。如果末端又回鋒向上了，那叫做垂露。

姜夔在這裡把筆法做了比較細緻的講解，他的這些說法對後世影響比較大。

三、晉人點畫欹斜，正是要取筆筆中鋒，不肯毫髮稍貶，故向背顧盼，結字生動，而體愈端正。若止顧間架平平一畫一豎，即所謂布運算元字，拘孿梗塞，豈能盡其三折，不比晉人零璧碎珠，神采奕奕。——清汪澐《書法管見》

汪澐在這裡對晉朝人的筆法作了比較透徹的分析。對於「筆筆中鋒」的概念有較深入的探索。要使點畫顧盼生動，筆桿及筆鋒沒有斜、截斷、逆行等動作是不行的。一端端正，無一波三折，看似平正端和，實際是拘謹、滯濁、痙攣、梗塞，根本不能理解一波三折的巧妙運動，也不可能有晉人的極靈動、極精彩的筆畫。

四、永字八法，唐宋間閭閻書師語耳。作字自不能出此範圍，然豈能盡？——清沈曾植《海日樓札叢》

圖解《永字八法》

這兩段話放在一起很有趣。我們可以看到古人對永字八法完全不同的態度。溥光是元代僧人，善大字。趙孟頫薦之於朝，他是個職業寫榜書的人，常用布團來寫字，對於他來說，點畫之法是極其重要的。

沈曾植是大學者，於書法又兼善諸體。一生在追求生拙、古奧。在他眼裡，永字八法自然是微不足道的東西了。對初學者來說，通過永字來研究基本點畫還是很重要的一步。

五、北朝人書，落筆峻而結體庄和，行墨澀而取勢排宕.萬毫齊力，故能峻；五指齊力，故能澀。分隸相通之故，原不關乎跡象長史之觀於擔夫爭道，東坡之喻上水撐船，皆悟到此間也。——清包世臣《安吳論書》

這是包世臣談筆法的一段有名的文字。他認為北朝人的字落筆峻拔而結構端莊和諧，行墨遲澀但氣勢舒展豪放。因為書寫時能萬毫齊力，所以能峻拔；因為執筆時五指齊力，所以能遲澀。這是因為他們處於隸〔八分〕、楷之交的時期，原來不和什麼形象的東西有聯繫。而張旭看到擔夫爭道，蘇東坡看到上水撐船，都悟到了這峻與澀的行筆要旨。

法，或者可以說是他理想中的筆法和墨法，但他自己一生似乎並沒有達到這樣的理想。何紹基云：余以橫平豎直四字繩之，知其於北碑未為得髓也。

六、余見六朝碑拓，行處皆留，留處皆行。凡橫直平過之處，行處也，古人必逐步頓挫，不使率然徑去，是行處皆留也；轉折挑剔之處，留處也，古人必提鋒暗轉，不肯筆使墨旁出，是留處皆行也。——清包世臣《藝舟雙揖》

這也是包世臣從碑拓中悟出的筆法。他辯證地談了行與留的問題。他認為：橫、豎畫平過之處，本來是行筆流暢處，而古人必逐步頓挫，不讓筆倉促過去，這是行筆處有留。這和前人「橫鱗豎勒」的說法是一致的，都是說寫橫、豎等長筆畫時，要遲澀，要緩縱，以使筆跡沉穩不飄浮。字的轉折挑剔處，本來是行筆慢的地方，古人一定要提鋒暗轉，不讓用筆太重的使墨外漲，這是該遲留處有運行。這和顏真卿在八法頌中說：「峻快以如錐」的說法是一致的。

七、方筆便於作正書，圓筆便於作行草，然此言其大較，正書無圓筆，則無盪逸之致；行草無方筆，則無雄強之神。——清康有為《廣藝舟雙揖》

《石門銘》局部

一般說寫楷書適宜用方筆，寫行草適宜用圓筆，這只是大概說說。如果楷書沒有圓筆，就沒有疏放超逸的韻致；行草如果沒有方筆，也就沒有雄健剛強的精神。康有為自己的楷書就善用圓筆，深得《石門銘》縱逸的精神。

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