學習、生活、修行，交融在一起

修行跟修養最大的差別是：修養是為了社會的和諧，不是為個人。修行，只是把靈性給展開，那靈性的展開，他的目的在哪裡？就為了一個，就是讓他活得很自在。

這個活得很自在，不是道學家所講的，任性的活得很自在，不是。而是說讓我們的生命怎麼樣的展現，能夠達到最圓滿的那種境界。在這裡面呢，應該是沒有恐懼、無奈，不會慌張，會很安詳，對於一切事情能夠很明達，那麼這個才是修行的目的。並不是說，我們為了修行，那就不管世間，或者自己還故意去做一些跟人家不相同的那個就叫修行，不是這個樣子。

所以修行的目的是讓我們的靈性，能夠完全展開。在這個時候我們要如何展開，而不失自己的本來面目，又能夠使自己活得很好，這個前提之下，那麼我們怎麼樣來圓融整個社會。

現在我們要圓融這個社會，都採用一種壓抑的方法，也就是說這個社會是一個模子，你每一個人，統統丟到模子里去壓一壓，大家都變成同樣的東西出來。

最明顯的，就談到我們的教育狀況，我們教育是每一個人都受同樣的教育，學校教育。每一個學生進來都從小學一年級，二年級三年級讀到六年級畢業，然後小學念完念初中，初中念完念高中。那你想想看，有的父母親從來不管，進學校也是一年念起，有的從幼兒園，從小班中班、大班的開始，已經把他補了一大堆進去了，然後到學校去也從一年級開始。你看這兩個數值怎麼會相同呢？那你還要他們一定要從一年級二年級三年級走上來，這已經很不公平了。

所以應該來講，他所謂的公平，就是應該兩個進來，一個學期的適應，那麼老師的工作是什麼？不是要他做什麼，而是看小孩子的素質跟條件，然後這個去讀三年級，這個去讀二年級，這一個呢還要一年級開始，那這個不行了，明年再讀一年級，不行的話後年再讀一年級，讀到一年級能畢業再讀過去。那要不要考試呢？不要緊，你認為可以通過你就來考，那你認為沒通過不要緊，再讀，這個才叫國民教育嘛？對不對？他要念12年就給他念12年的一年級嘛，到哪一天了，他才開始加油了。有的覺得說這個太簡單了，念了一年以後，老師說這個程度可以，那你去讀五年級。他都不一定再讀到二三四年級嘛，是不是啊？這個才是教育啊。

教育不像我們現在大家都上一年級、二年級三年級四年級，那懂得也念，不懂的也念。這叫什麼教育？這是模子啊。每一個人都進入這個模子來壓一壓，經過這個壓了以後，就好像都一樣的出去了。所以你看看，好的壞的，大家都一樣，出來學歷有沒用，學歷當然沒有用了，因為那些不讀書的也畢業證書一張，你拼得要死的，也畢業證書一張，這種教育不能發揮作用。他現在讀到這裡，不想讀了，要上班要工作賺錢你就去吧，等到你五十歲，想一想，我以前讀到小學五年級，現在我要從六年級開始讀起，可以，你再進來，讀一年以後老師說，你可以去讀高中了，那你就直接讀高中，初中也不用念了，因為你有社會的歷練，這些東西都可以超越，對不對？這樣的話你就會發現我們的學習、讀書，我們的生活是不是交融在一起？

可我們現在不是啊，在學校讀書，讀得要死了，所以有幾個畢業以後再讀書啊？我們說活到老學到老，這一句根本就騙人的，有幾個活到老學到老的？應該說他來到現在，認為有進修的必要，那他就再去讀嗎，讀個一年半載，他覺得我不行，我還是有事要做，那你就再去做你的事嘛，要來隨時可以來嘛。這個教育才是開放的教育呀，隨時會有讀書的風氣嘛。學校只是認可說，你有這種程度，這樣就好了，為什麼一定要去那邊弄到現在，你看白天在學校讀，晚上在補習班讀，那我們有沒有會比別人更聰明，有啊，有時候我們想一想，人家奮鬥幾百年來，我們三十年就超過了，這一點到是蠻值得安慰，不過錢是有了，人心道德沒有了，那這個就是最大的損失。

擷自《維摩詰經》

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