中原國家一直有效遏制北方，為何在西晉末年，出現五胡大亂

「五胡亂華」是中國歷史上一段悲慘的歲月，中國就像在那時候進入了人間煉獄。國家戰亂不斷，百姓流離失所，生產嚴重破壞，道德極端淪喪，如此經歷了四百年的漫長時光，一直到隋唐建立，中國人才算度過了這場浩劫，迎來了太平年代。

(五胡亂華)

那麼，在中國之前的歷史上，這樣的情況，是從來沒有遇到過的。為什麼從西晉末年開始，突然就出現了呢？究竟是什麼原因呢？

一、北方游牧民族的發展進入節點。

在西晉之前，北方游牧民族與中原國家之間，已經形成了一種明顯的對抗。這種對抗的根源，是中原國家已經產生了高度發達的文明，生產力水平得到了極大的提高，也形成了燦爛輝煌的文明，這一點，是北方的游牧民族極為羨慕的。而北方的游牧民族之所以不能得到這樣的發展，主要還是地域所限，以及長期的互相內耗。

北方游牧民族自己不能發展出燦爛的文明，因此，便總是南下侵略抄掠中原國家。如果北方游牧民族沒有形成強大的團體，中原國家也不怕這種侵略。但是，由於中國在春秋戰國時期，長期內戰，這就給了北方游牧民族壯大的機會，匈奴在這時候異軍突起，成為北方一支強悍的力量。

不過，匈奴雖然異軍突起，卻也遇上了中原國家的亂世進入尾聲。秦朝統一，大漢崛起。因此，漢朝與匈奴展開了百年廝殺。最後，因為漢朝的多次強勢打壓，匈奴衰落了。

匈奴衰落，同時也造成了北方多個游牧民族的崛起。這些游牧民族互相混戰，沒有消停。如果這時候，中原國家統一而強大，北方游牧民族對中原國家根本構不成威脅。而且中原國家正好各個擊破。可惜當時中原國家進入了東漢末年及三國亂世，無暇顧及，因此，北方游牧民族便在這時候紛紛壯大起來，形成了匈奴、鮮卑、羯、羌、氐這樣的所謂「五胡」。

可以說，東漢末年及三國時期的亂世，是「五胡」壯大的一個重要的節點。

(司馬衷)

二、西晉統一全國後的不作為給了「五胡」進入中原的機會。

大亂後必有大治，這是中國古代社會發展的一個規律。

在春秋戰國大亂以後，就進入了秦漢的大治時期。當秦漢在進入大治後，對北方游牧民族就進行了有效的遏制。這種遏制，包括打擊與和親相結合的政策。

但是，結束三國亂世後的西晉，卻並沒有如人們想像中的那樣，進入一個大治時期。之所以不這樣，根本原因還是西晉統治者不作為。

西晉之所以能夠統一全國，依靠的是門閥士族的幫助。西晉統治者實現全國統一以後，為了遏制門閥士族的勢力，沒有進行加強中央集權的措施，而是把權力分配給司馬家族的宗室，大肆地分封司馬家族的後代為諸侯王。

但是這樣的做法，實際上就造成了權力的更加分散。而恰好中央的皇帝司馬衷沒有統治能力，由此便造成了「八王之亂」。當中原國家進入了「八王之亂」的時候，哪還有能力遏制北方游牧民族的發展呢？

更為奇葩的是，西晉統治者為了擴大自己力量，竟然「引狼入室」把北方游牧民族紛紛引進來，這也給了「五胡」禍亂中原一個非常好的機會。

(八王之亂)

三、中原國家沒有採用「德化」的方式引領北方游牧民族。

中原國家之所以創造了高度發達的文明，中原國家之所以為北方游牧民族所嚮往，非常重要的一個因素，是中原國家採用了「德化」的方法，也就是「以德服人」。中原國家認為，江山不是每個人都有資格獲得的，而是「有德者居之」。西周之所以能夠替代商朝，就是西周「有德行」，這種觀念已經在中原百姓中深入人心。

直到三國時期，這種觀念依然是當時的主流觀念。雖然大家都在搶奪天下，不過也必須打著「德」的旗號，才能服眾。曹家替代劉家，也是因為「黃龍出現」，曹家有德，上天要劉家把皇位禪讓給曹家。

但是，司馬家族在獲取皇位的過程中，卻採用一味殺伐的辦法。可以說，殺開了一條血路，最終獲得了皇位。而司馬家族在建立西晉以後，也沒有很好地宣傳司馬家族的皇位是「上天賜予的」，司馬家族是「有德行」的。而且，內部還因為爭權奪利，鬧得不可開交。

司馬家族這樣的做法，可以說給北方游牧民族提供了壞榜樣。大家都明白，只要你武力強大，你就可以獲取天下。這樣一來，北方游牧民族便再也沒有什麼顧忌了，最終也就打成了一鍋粥，苦了老百姓。

（參考資料：《三國志》《晉書》）

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