寺廟被毀千年之後，小運河中卻發生了一件奇事，一座遺址被發現

「白馬馱經至此地，高僧宏法西來居。」

我們都知道，佛教並不是中國土生土長的宗教，在它傳入我國最初的200年時間裡，它一直與一個寺廟有著千絲萬縷的聯繫，這個寺廟的名字就叫做：白馬寺。

東漢永平七年，漢明帝劉庄夜宿南宮，夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說：「西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣」。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。

所以，早在漢代時期，中國就已經派遣使臣去西方尋求佛法了。當這些使臣成功歸來之時，他們不僅帶回了大批的佛經，還帶來了一批精通佛法的僧人。為了讓這些僧人有居住和弘揚佛法的地方，朝廷就斥巨資修建了一座寺廟，供他們修行和弘揚佛法。

並且，為紀念白馬馱經，將其取名為「白馬寺」，這就是白馬寺最初的來源。在這座寺廟中，不僅居住著來自西方的高僧，還居住著一批翻譯佛經的工作人員，因此，它還是一個佛經翻譯道場。也正是在這樣的條件下，我國的第一部中文佛經就在這兒產生了。

同時，許多符合我國世俗民情的清規戒律也誕生於此。它還是中國第一個傳戒到場，中國第一個真正意義上的佛門弟子也是在這產生的。可以說，這座古老的寺廟不僅是中國佛教的發源地，並且，它標誌著許許多多個中國佛教第一，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱。

換句話來說就是，它當之無愧的成為了我國佛教廟宇的始祖，這便是白馬寺的前世今生。

可是，這座始建於漢代位於洛陽的白馬寺並非我們今天要說的白馬寺。事實上，我們今天要說的是唐代的白馬寺。說到唐代的白馬寺，那我們就不得不提到一部家喻戶曉的影視作品《西遊記》了。這部作品中的唐僧，便是受唐朝皇帝派遣去西天取經的佛門弟子。

在劇中，克服重重困難成功取得真經的唐僧，很快就功成身退得道飛升了。這樣的結局看起來非常美好，但是，它也僅僅只是在神話中才會出現的段子罷了。常言道，小說來源於生活又高於生活，事實上，唐朝歷史上確實有一個去西方求取真經的和尚，他的名字叫：玄奘。

歷經數年取回真經之後，他就一直從事佛經的翻譯工作。並且，在這個過程中，他還培養了許多助手，也就是他的弟子們。後來，他的一個弟子就修建了白馬寺，並在此傳經佈道。這就是唐朝的白馬寺的來源。

雖然，史書上對它的修建年份沒有做出具體的記載，但是，它的修建地址卻是有著很詳細的記載的，那就是：山東聊城東昌府區朱老莊鄉。在繁華的唐代，這座寺廟自然也是香火鼎盛，香客如雲的。可是，隨著時間的流逝，它也就漸漸的不復往昔的繁盛了。

據史書記載，這座寺廟曾在明朝萬曆年間被重修過，但是，到了清朝末期的時候，又再次衰敗了。在此後的若干年中，它又飽受戰火的摧殘和自然災害的洗禮。特別是在「大動亂」時期，這些寺廟更是被打上了「封建殘餘」的烙印，這些古建築受到了極大程度的摧殘和破壞。

時至今日，不僅當年那座氣勢恢弘的廟宇早已經消失了，就連曾經繁華熱鬧，遊人如織的廟會，也漸漸的消失在我們的生活之中了。可是，在上世紀80年代的一個夏天，位於聊城市，東昌府區朱老莊鄉的小運河中卻發生了一件奇事。

由於，連日以來天氣都十分炎熱，小運河中的水位明顯下降了。一天，突然有個村民發現，河水中露出了一個形似烏龜的石像。村裡的老人立馬想到，這可能是當年的白馬寺石龜，於是，立即組織村民把它撈了上來。之後，和石龜像一起被打撈上來的，還有一個石碑底座。

據現存的碑文和相關史料記載，杭海村附近曾有一座新建於唐朝的白馬寺。因此，村民們據此推測，這應該是當年白馬寺中的石龜。過了這麼多年，當年的寺院已經被毀壞殆盡了，但此地，卻還保存著幾間殘破的殿堂和，一些相關的文物。

所以，據專家考察，這應該就是當年香火鼎盛的白馬寺遺址。

並且，相關人士推測，和新運河中，可能還有一些石制的文物尚未被打撈上來，因此，我們並不能了解到關於它的詳細記載。然而，「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，經過一番探訪之後，記者卻發現了所謂的白馬寺後人。

他們共有兩戶人家，並且，將住房建在了白馬寺的原址上。其中一人說：自己的父親八歲就來到了白馬寺並終老於此。另人說：自己當年曾出生在寺中，因此，他們都對這座寺廟有著特別的感情。

雖然，現今已經物是人非了，但多年來，他們一直在收集白馬寺散落的文物，期待有朝一日能夠重建這座久負盛名的寺廟。現如今，他們的夙願終於要實現了，當地旅遊部門已經對重建這座千年古剎做出了初步的規劃。

相信其重建之日指日可待，而我們也能夠一覽唐代白馬寺風華。

參考資料：

【《漢書》、《山東聊城白馬寺》】

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