談談「閉關」、「陽神」、「陰神」和「鬼神」

一、閉關

鑒於當下修行人喜歡閉關，談鬼神災異，轉世出神等等，筆者在此不避淺薄，說說以上這幾個問題，尚望行家大德指教是幸。

先說閉關，很多修行者希圖學世尊「剋期取證」，不願意浪費時間，入山苦修，其志可嘉！此類人可謂一心向道，無可厚非。另有一等人，以閉關為時髦，三天兩頭坐幾天舒適之禁閉，看幾天莫名其妙之經書，枯坐妄想，美言閉關，實在可笑。更有一等人，以閉關為幌子吸引無知之人，閉關修行，短期開個「天眼」，結個「胎神」，以道謀私 ，誠可鄙也。以上三種閉關實在皆為非正理之修持也。若說入山一段，靜靜心，陶冶情操，這是好事。但若在沒有任何修證，入山閉關，則問題就不是那麼簡單了。下面略作分析：

一者，無得丹法全訣全法，入山靜坐，返照內觀，即使是得到大定真空，亦為頑空，以其未得還丹點化，未有大葯過關服食，點化陰漬，故只可出陰神，成就鬼仙小果，人天小果，更有坐脫力亡之虞。當然一般人恐怕還達不到這樣。

二者，入山只為圖個清靜，或找個自我陶醉滿足，此類人只是浪費光陰耳。

三者，何時閉關是為有益？紫陽真人曰「未煉還丹莫入山」，徐復陽真人說「未煉還丹莫返照，恐出陰神礙大道。」佛家宗門雲「未破本參莫入山。」此仙佛兩家都指出，入山閉關是在還丹以後，那麼何為還丹？我今天明確說明，所謂還丹是指，煉精化氣功行圓滿，已得漏盡通，已經完成七日大葯過關服食，進入練氣化神階段。功夫到此 ，方有必要閉關入定，涵養胎元。若功夫未到此，入山無益。大家考證歷代祖師修行傳記、閉關時期便可證實我所說。

四者，或有人說 ，入山可以靜心，可以入靜。此論實謬！入山事情少，可以安靜，出山是否還可以清靜。無人招惹可以清靜，遇到事情是否仍能清靜？如果不能做到「對景無心」，那麼你的那個靜也是有問題的，是意識心作用出來的靜的感覺罷了，不要自欺欺人了。哎呀，我入靜，我那個感覺真清靜，好像進入個混沌中，我看你是吃了碗餛飩！靜不是意識心，你若沒有達到完全的胎息，辟穀，息住，脈住，妄言入靜，實在可笑！

二、陽神、陰神、鬼神

鑒於很多人不能真正理解，先做名詞解釋。

1、陽神：功行進過煉精化氣成就無漏，經過大葯過關服食，取坎填離，胎從伏氣中結。是為陽神，若還未能達到完全的胎息，辟穀，則仍不可成就陽神。

2、陰神：未做煉精化氣，尚有習氣。然通過長期的定功修持，達到大定，所出之神是為陰神。此為「只修祖性不修命，萬劫陰靈難入聖」。近現代很多禪宗修行者，多落入此。這不是說禪法出了問題，而是人出了問題。亦或進過煉精化氣，過關服食，但不能達到真胎息，真辟穀，最後所出之神也為陰神。因其未得陽精點化，故而仍為陰。 而有些修行者，未得全法，只是修得煉精化氣，保持住修持，護持丹元，得人仙果，可長生，但一遇外緣，動心起念，仍可墮入惡途。這是「只修命來不修性，此是修行第一病」。

3、鬼神：修持未得練氣化神成功，或未經過煉精化氣，只是一味返觀禪定所得之果。但仍不一定可得此果，落入惡道。此為人天小果。

綜上，可見現今很多修持者以心意識作用，心理，生理作用，認為偶爾的走神，幻覺是出什麼陰神，陽神的是多麼的幼稚可笑。出陽神可達五眼六通，觀一切皆入琉璃，可觀照三界。即使是陰神，也有五通，亦可以洞觀無礙，但只可以看到色界天。可見，現在很多人說看到鬼了，出現幻覺了，自以為是天眼開了，同樣是多麼的可笑。那真是出鬼眼了。

在此說說，為何有人，容易看到陰性東西的問題，大家若是仔細，可以看到，此類人大都精神不佳，面相陰鬱。此陽氣不足，故而容易感應陰物。並非什麼神通，功能。實在是身體有毛病。此三豐真人早有明示，不再多論。

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