如何成為一名合格的晚清外交官？

文｜陳卿美

晚清以前，中國基本沒有外交的概念，因為自己關起門來過日子，很少與別人打交道。鴉片戰爭後，西方列強輪番登門，從此，處理各種涉外事務成為清政府主要工作。與「蠻夷」打交道，一直是清政府頭疼的問題，雙方經常不在一個頻道，無法有效溝通。

外交無人才。1868年7月28日，中國甚至邀請卸任的美國駐華公使蒲安臣代表中國，率領中國使團出訪美國。中美談判，是兩個美國人在談。這很荒唐。

不過，蒲安臣也很夠意思。他最終與美國國務卿簽訂了《蒲安臣條約》，也叫《中美天津條約續增條約》。條約根據國際法，進行對等約定，如雙方兩國公民在對方境內免受宗教迫害；兩國政府尊重移民自由；兩國公民都可以到對方的政府公立學校求學等多項條款。

這個條約是中國近代史上第一個對等條約，諷刺的是，竟然是美國人幫中國簽的。雖然是對等條約，但清政府仍然很不爽，認為蒲安臣很難控制，沒有完全聽從中國人的指揮。

在此背景下，培養中國本土的外交官非常重要，尤其是出使外國的外交官，代表著天朝的形象與尊嚴，更是不能含糊。

1875年2月，英國駐華使館翻譯馬嘉理在雲南被打死，英國提出史無前例的要求，強迫清政府派人赴英國當面向女王道歉。清政府經過慎重研究決定，藉此次出洋道歉的機會，正式派遣駐外大使。最後經權衡，郭嵩燾成為最佳人選，郭也成為中國近代第一個駐外大使。也正是從那時起，如何培養一個合格的外交官，則成了大問題。

晚清思想家王韜遊歷過許多國家，具有開闊的視野。據《弢園文錄外編》記載，他曾給李鴻章的助理丁日昌寫信建言，選外交官要「選正人、清流品、采聲望、慎名器」。王韜認為，作為一名外交官，必須在道德、學識、名望等方面具有優異表現。他主張從科舉中選拔外人才。

一些駐外使臣基本也持同樣觀點，據《洪鈞使歐奏稿》記載，1888年9月，時任俄奧意荷四國大使的洪鈞建議，「就新課館中擇派出洋，由使臣萆以三等參贊，或升二等，惟才是觀。三年期滿，有能嫻習交涉事體，出使臣包奏授職編檢，破格之鼓勵自可得有用之英才」，「已經考取總署章京正途人員擇宜派遣」。洪鈞主張，科舉選材沒問題，但只會寫詩作文的無法勝任。最好從學習外語的學生中擇優派遣出洋，鍛煉三年後，再根據情況授之大任。

據《庸庵文編》記載，1894年，出使英法意比的大使薛福成上奏，他認為，一個合格的外交官應「宜識形勢、揣事情、諳公法、究約章」、「莧菜薈萃之地，莫如翰林苑衙門」、「只有歷練久，辦事才會愈為得力」。薛福成主張，應該從翰林苑挑選專業人才，既要懂國際形勢、國際公法，還要懂人情世故、辦事得體。

也有人認為，傳統科舉人才比較保守，視野局限，無法擔當外交大任。連外國都沒有去走過，外國習俗也不懂，怎能當外交官呢。據《皇朝政典類纂》記載，1886年，御史謝祖源上奏，希望現在出使外國的大使「每國酌帶二員，給以護照，俾資遊歷，一年後許其更替，願留著，由出使大臣密保。」謝祖源的想法很簡單，就是通過去外國遊歷的方法選拔外交官。有了國外生活經驗，才能更好與洋人打交道。

1887年，清政府派出12名海外遊歷使，赴世界四大洲的20個國家進行考察。但此次大規模官派海外遊歷使，主要目的不是培養外交官，而是對外國進行全方位的考察，為中國的發展提供借鑒。12名海外遊歷使都是海選而成，從後期實踐來看，他們無一成為優秀外交官。也就是說，僅僅是遊歷多國，見識豐富也是無法勝任外交工作的。

作為開明派，李鴻章等人則有不同看法。據《籌辦夷務始末》記載，李鴻章認為選拔外交人才應「宜擇中國讀書明理，有操守而又通曉外國語言文字。」丁日昌等人則認為，「其僅通外國語言文字，而不達政體、不識事情者」無法擔當大任，只能聘為翻譯。外交官則需「年少力壯，才能專對之四五品以上人員」。

李鴻章與丁日昌等人主張，一名合格的外交官，是不是科舉出身不重要，但要懂中國傳統文化，懂外語，而且還要明事理，操守俱佳。

作為中國人，能不懂中國傳統文化嗎？有！比如容閎、唐廷樞等人，都曾納入李鴻章的選才視野。但二人從小接受的是西方教育，漢文功底實在不過關。連儒家文化都不懂，又如何能代表中國。所以，儘管容閎、唐廷樞外語再好，再熟悉洋務也不適合外交官一職。

從汪大夑的經歷可以看出，直到1905年，清政府關於選拔優秀外交官一事仍然沒有太大成效。1905年，外務部左參議汪大夑任駐英國大使，而汪大夑根本不懂英語。據《汪康年師友書札》記載，他上奏清政府請辭，「自己洋文一字未識，其所辦者，不知何語。假如開一店鋪，其掌手所辦之事，東家絕不知之，必不能放心，況以國事之重乎！」

如果你認為，自己可以滿足李鴻章等人的所有要求，完全可以勝任外交官的工作，那還為時尚早。因為一名合格的外交官，還要需要各種實戰歷練。如果你不信，看看陸征祥的經歷。lu

陸征祥

陸征祥，1871年6月生，上海人。畢業於北京同文館，精通俄文。1891年，20歲的陸征祥作為翻譯，隨駐俄大使許景澄出使俄國。工作一段時間後，陸征祥深受許景澄賞識，許有意培養陸征祥。

《許景澄與陸征祥》一書記載了陸征祥的詳細回憶。許景澄對陸征祥的培訓，首先從「衣、食、住、行」四個方面入手。兩人的對話很有意思。

許景澄問：「會吃飯否？」

陸征祥答：「一天三頓，沒有一天不吃飯的。」

許景澄問：「人家請你去赴宴，吃外國飯，進門時，常該陪一女太太，你會這一套嗎？」

被許景澄這麼一問，陸征祥蒙了。其實，許景澄所講就是吃西餐。作為一名外交官，吃西餐無法避免，但不懂西餐禮儀不行。當時中國的外交圈流行一本《出使須知》的手冊，其中有一節《西菜南針》，專門講如何吃西餐。如賓主座位安排，刀叉擺放，如何使用刀叉、酒杯等。

許景澄又問：「你會穿衣嗎？」

陸征祥答：「我哪天不穿衣，似乎還可以。」

許景澄說：「你理會外國太太常看男客的衣衫，衣上有點點污漬者，就生厭嗎？」

陸征祥答：「並不理會這些。」

許景澄說：「那麼，你就不會穿衣。」

從這段對話中可知，即使是出洋的中國男人在穿衣打扮上也不講究，甚至連基本的衛生也很難做到。其實作為普通人，著裝同樣需要乾淨整潔，這是最基本的要求。作為外交官，尤其是在重大的外交場合中出席，不僅要著裝規範，還要熟悉相關禮儀。

從基本的外交禮節入手，許景澄不厭其煩，事無巨細，堪稱手把手帶徒弟。最細小的一件事，連寫信封都不放過。許景澄說，「我們直寫大清國北京城總理衙門某某大臣，洋文則橫寫，從左到右，某某大臣。」這本是一個書寫習慣與規範的問題，傳統中文書寫習慣是豎寫，從右往左，而西方的書寫習慣是橫寫，從左往右。為了讓陸征祥習慣西方書寫方式，許景澄讓其不停寫信封。

陸征祥雖是翻譯，但還是個年輕的菜鳥，臨場經驗欠缺。許景澄鼓勵他，勇敢多與外人交談，「書本上的法文與口語上的法文有所不同，你應該與外人交談」，「學言語不能只與一人學，應該多換人交談」，「見大人藐而視之」。

陸征祥身在國外，仍不忘八股文。有次在朗讀八股文時，被許景澄發現，許景澄當即批評道：「你學外交，應學國際公法、外交史等新知。」許景澄讓陸征祥在辦公室放個書架，多收集國際法律、外交方面的書報、雜誌，以加強學習。

許景澄對陸征祥的培訓，既有微觀小事的教導，也有宏觀理念的改造。比如關於外交理念，許景澄告訴陸：「對正在衰亡中的制度，你絕對不要加以留戀，更不要追隨它，也不要譴責它，但要恪盡自己的職責。一俟時機到來，就要進行改革。」

許景澄讓陸征祥在思考問題時，要站得高，看得遠，要以外交總長的視野看待問題。「正經的外交家，有一貫的政策，說話簡捷……你應該做一個讓人看得起的外交總長。一個讓人看得起的外長既修了道德，也能把握自己的地位，這是一舉兩得。被人看不起的外長，既失人格，又容易失地位。」果然，陸征祥沒有讓許景澄失望。辛亥革命後，陸征祥真的就成了外交總長。

從陸征祥的回憶來看，許景澄是難得的一位傑出外交家。但悲哀的是，懂洋務過深，也可能為自己招來殺身大禍。庚子之亂時，慈禧力主宣戰。光緒曾流淚向許景澄詢問，是否可以與洋人開戰。許景澄含淚上奏，反對開戰。慈禧盛怒之下，以「勾結洋人，莠言亂政，語多離間」的罪名將許景澄處斬。

「勾結洋人，莠言亂政，語多離間」，或許這就是晚清外交官的一種真實宿命。

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