宋江為招安竟拜倒在名妓石榴裙下 掉不掉梁山好漢身價

分析《水滸傳》里的梁山泊領袖宋江，會發現他身上具有敢於反抗和委屈妥協兩重性。其出身富庶人家，受過四書五經教育，當過鄆城小吏，與王朝統治階級有著割不斷的關聯，頭腦里忠孝節義的封建倫理觀念比較穩固。

梁山泊一百零八將座次排定，山寨大聚義初成。此時的宋江面臨兩條選擇：一條是如李逵所說「殺去東京，奪了鳥位」，來個徹底革命，推翻趙家王朝；第二條是力爭被當朝皇帝「招安」赦罪，為山寨兄弟們求得個「人間正道」，進而繼續當好為朝廷出力的大宋良民或好官。

因該斷定，「殺去東京，奪了鳥位」的思想，宋江從來都沒想過。從被逼上梁山落草到成就山寨大業，宋江始終想著的都是有朝一日被朝廷招安。

只是讀罷小說，且不論宋江追求招安行為的功過，總覺得他最終通過妓女李師師而達到的招安目的，有點不光彩，太掉梁山好漢的身價了。

宋江一心堅持接受招安，或許這與他所處的時代影響密不可分。封建社會一直崇尚「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」的「三綱」教育，宋江便是在這種封建思想熏陶下長大的。他在鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，爭取出人頭地，以便光宗耀祖，宋江也應允了。

如果不是因為閻婆惜風流命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱當朝皇帝為「聖上」，可見封建觀念中的「君王」在他的心中是多麼神聖不可侵犯。

宋江坐上梁山泊山寨第一把交椅後，他常說自己說在文武方面並無過人之處，可為什麼他還能在梁山泊倍受擁護呢？這與他平生仗義疏財，在江湖中形成的影響力有關。他真心實意關懷江湖好漢，哪位兄弟遇難都設法相救，也展示了出色的組織和軍事指揮才能。因此，出於尊重，他屢次突出「招安」，好漢們也只能半推半就了。

但這「招安」談何容易！宋江多方努力，都事與願違。他也想盡了一切招法，包括文的方式和武的辦法。皆收效甚微。

宋江為了早日實現招安，決定親自前往京城尋求門路。他在心底將目標鎖定在京城名妓李師師身上，因為他已風聞李師師和徽宗皇帝相好。為了實現梁山山寨被招安的目標，宋江準備屈身去求助李師師，想在石榴裙下碰碰運氣。

（劇照）

李師師的身世有多個版本，據說她原本是汴京城內經營染坊的老闆李寅的女兒，三歲時父親把她寄名佛寺，老僧為她摩頂，她突然大哭。過了一年，父親因罪死在獄中，她因此流露街頭，以經營妓院為業的老鴇李蘊見她是個美人胚子，於是將她收養，從小教她琴棋書畫，歌舞侍人。

長成少女後，李師師後來果然驚艷超群，一舉成為汴京頭牌名妓，成了文人雅士、公子王孫競相追逐的芳枝，最後連宋徽宗也聞名拜其裙下。而且從此，宋徽宗對後宮佳麗視若無睹，特意修了條暗道，隔三差五就出宮來找李師師尋歡。「天子」駕臨，李師師怎敢不百般逢迎。

有了當朝「聖上」這樣的主顧，李師師已非昔日可比，身份雖然仍是名妓，卻也「名花有主」，京城中有權勢的王公浪子也只好望而興嘆。

正是如此，宋江才想藉助李師師的裙帶關係靠近宋徽宗皇帝。在梁山大聚義後，他下山的第一站是京城，正式求見的第一人便是當紅名妓李師師。

李師師是風塵女子，但她不是一般的低俗媚財的女人，她已是皇上的愛妓，是皇上當時最痴迷的女人，也可以說是皇上未定名分的妃子，更是能把梁山要求招安的思想傳達給皇帝耳中的女人。

只要攀住李師師，事情也許就好辦了，招安的意思可以直達皇上。宋江求助於李師師，等於求皇上的后妃一樣。

宋江代表的梁山，那是些什麼人？梁山軍師吳用說過，梁山多是些懷才不遇、失意落魄，從朝廷投降過來的人···。

李師師是一代名妓，靠賣唱、賣笑、賣身為生，她的生活並不不易。而梁山好漢也不容易，是命運不如意才被逼上梁山，只是李師師的實際層次比他們還低賤。

宋江敢到京城約見名妓李師師，就是因為雙方同是北宋末年的天涯淪落人，相逢自然惺惺相惜。李師師從小父母雙亡，迫於生計而入娼籍。她之所以受人喜歡，不僅僅因為她天生麗質，漂亮、氣質獨特，更是因為她從小飽讀詩書，熟知天下黎民百姓之苦。按小說設計，她是屬於「天下興亡，匹夫有責」的女子。

宋江當時的身份情況，能見到的與皇上親近的人，且還可以影響皇上決策的人，只有李師師。

在《水滸傳》第72回，詳細敘述了宋江借看花燈之由，攜柴進、燕青、戴宗、李逵潛入東京，第一次以山東富商身價約見李師師，結果尚為聊到正題，宋徽宗皇上從暗道來了，李師師慌忙去接駕，這次相見被衝散。隔日，通過燕青再次進入李師師府邸，這次，宋江如願與這位俠義的名妓得以對飲詳述。書中這一段寫得很精彩：

宋江、柴進、燕青三個人入到裡面大客位里，李師師接著，拜謝道：「員外識荊之初，何故以厚禮見賜，卻之不恭，受之太過。」宋江答道：「山僻村野，絕無罕物，但送些小微物，表情而已，何勞花魁娘子致謝。」李師師邀請到一個小小閣兒里，分賓坐定，奶子、侍婢捧出珍異果子，濟楚菜蔬，希奇按酒，甘美肴饌，盡用錠器，擺一春台。

李師師執盞向前拜道：「夙世有緣，今夕相遇二君，草草杯盤，以奉長者。···李師師說些街市俊俏的話，皆是柴進回答，燕青立在邊頭和哄取笑。

酒行數巡，宋江口滑，揎拳裸袖，點點指指，把出梁山泊手段來。柴進笑道：我表兄從來酒後如此，娘子勿笑。」李師師道：「各人稟性何傷。」婭說道：「門前兩個伴當。一個黃髭鬚，且是生的怕人，在外面喃喃吶吶地罵。」宋江道：「與我喚他兩個入來。」只見戴宗引著李逵到閣子里。

李逵看見宋江、柴進與李師師對坐飲酒，自肚裡有五分沒好氣，圓睜怪眼，直瞅他三個。李師師便問道：「這漢是誰?恰像土地廟裡對判官立地的小鬼。

」眾人都笑，李逵不省得他說。宋江答道：「這個是家生的孩兒小李。」李師師笑道：「我倒不打緊，辱莫了太白學士。」宋江道：「這廝卻有武藝，挑得三二百斤擔子，打得三五十人。」

李師師叫取大銀賞鍾，各與三鍾，戴宗也吃三鍾。燕青只怕他口出訛言，先打抹他和戴宗依先去門前坐地。宋江道：「大丈夫飲酒，何用小杯！」就取過賞鍾，連飲數鍾。李師師低唱蘇東坡「大江東去」詞。

宋江乘著酒興，索紙筆來，磨得墨濃，蘸得筆飽，拂開花箋，對李師師道：「不才亂道一詞，盡訴胸中鬱結，呈上花魁尊聽。」

當時宋江落筆，遂成樂府詞一首，道是：

天南地北，問乾坤，何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍

香，絳綃籠雪，一笑千金值。神仙體態，薄倖如何消得?

想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行連八九，只等金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。離愁萬種，醉鄉一夜頭白。

寫畢，遞與李師師反覆看了，不曉其意。宋江只要等他問其備細，卻把心腹衷曲之

事告訴，只見奶子來報：「官家從地道中來至後門。」李師師忙道：「不能遠送，切乞恕罪。」自來後門接駕，奶子、婭連忙收拾過了杯盤什物，扛過台桌，洒掃亭軒。

······

宋江的本意，就是想通過這次與李師師相見，將水泊梁山義軍想謀求朝廷招安的想法告她並請其知皇帝。誰知，此次相見又被宋徽宗突然而至所打斷。隨後，又發生了李逵等人大鬧京城燈會而無果而終。

在兩戰童貫之後，童貫答應回到京城想皇帝諫言，將梁山想被招安的意向上稟皇帝，結果他與高俅協商之後，高俅非但沒有將這個事情上奏，還親自帶兵三次圍剿梁山泊。

三敗高俅之後，宋江又派蕭讓、樂和兩人與高俅一同回京，等候招安的消息，誰知高俅回到朝廷，竟然將梁山跟隨前來的好漢軟禁在府中，不准他們隨便出入。

宋江為了早日實現招安，仍不甘心。於是再派燕青和戴宗潛入京城。這一次，燕青見到李師師並說出前後兩次真相，兩人還因為彼此相慕而結拜為姐弟。

水滸書第81回「燕青月夜遇道君」不僅寫出了燕青機靈，也寫出了李師師的深明大義。

燕青在李師師家如願得見宋徽宗皇帝，傾訴了宋江得全部心愿和童貫、高俅如何從中作梗，贏得了皇帝理解。同時，燕青還告得一道本身赦書，次後見了宿太尉，又和戴宗定計，去高太尉府中救出蕭讓、樂和。「四個人等城門開時，隨即出城，徑趕回梁山泊來，報知上項事務。」···

北宋昏庸皇帝徽宗在朝廷上辦不成的事，卻被李師師幫助在妓館裡得到奪定，「陛下雖然聖明，深居九重，被奸臣閉塞賢路」。

皇帝當然很高興，他曾多次安排兵馬前去圍剿梁山都沒有成功，此次梁山的人親自來找他，正好解決了他的心頭之患。

隨後，朝廷在徽宗皇帝親自授意下，由朝廷命官出面完成了對梁山的招安。

水泊梁山眾好漢悉數得到招安，完全遂了宋江的夙願。跪在地上聽聖旨的宋江，自然會是心滿意足。欽差趾高氣揚的態度令眾好漢十分反感，相信宋江的心裏面也不是滋味。但是這也算不了什麼！

要知道為了招安成功，宋江是通過找妓女李師師送金銀、唱曲喝酒才通融上皇帝達到目的的。那時候，他的梁山好漢大頭領的身價在哪裡？

與其通過妓女求招安的不光彩表現不矛盾的是，宋江在《水滸傳》里具有四個綽號：

一個是黑宋江，因為他長得面黑，身材比較矮，其貌不揚；第二個是孝義黑三郎，講的是他對待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想大部，成為他行動的很重要支撐點；

第三個是及時雨，講的是他仗義疏財，扶危濟困，這在後面他陸續和弟兄們交往中能夠看得出來；第四個是呼保義。這個詞一直令後人比較疑惑，無法把它解釋準確。有一種解釋說，保義是南宋時候武官的一個稱呼，叫保義郎。保義本是宋代最低的武官名，逐漸成了人人可用的自謙之詞。水滸傳里有云：「呼群保義」。

正因為宋江一直認為走與統治者的合作才是人間「正道」；也因為她鄙視「落草為寇」的舉動。最終以維護「兄弟們的名聲」的名義，將苦心經營的水泊梁山拱手交給了朝廷，也宣告了梁山起義的不戰而敗。

如果說宋江通過妓女達到被招安的目的行為太光彩，這也不能全怪宋江，要怪只能怪作者施耐庵老先生，因為書中宋江的所作所為，都是他精心設計的。

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