劃重點：米芾行書特點
米芾行書其所以形成自己的特點，主要是在點畫和結構上不同於他人的處理方法。而其變化之豐富，變化之奇特，非他人可比。他靈活多變地正確地運用和處理粗細、間背、疏密、開合、偏側、白布、收放、參差、大小，接應等原則，使作品面目險而不怪，爽朗痛快，而又清新自然。
一.粗細
行書的變化，首推線條粗細的變化，要克服等線體的美術字。粗細變化有三種情況，一是字和字之間粗細的變化，二是一個字內部點畫有粗有細，三是一個點畫本身也有粗細的變化。
左粗右細
左細右粗
上粗下細
上細下粗
上下粗中間細
上下細中間粗
外圍細內部粗
外粗內細
這種粗細變化要自然出之，隨筆勢的轉換而成，不能刻意安排，而且要把握好「度」的變化，不可相差過大。
二.大小
字形大小的變化，也是行書最基本的要求，可以說是比較淺層次的要求。但由於從楷書才進入行書書寫，往往字寫得大小一樣，缺少變化。
正常情況下，字形大小隨漢字筆畫的多少而變，即據字的自然形態而變，筆畫多的稍大，筆畫少的稍小。不可將大字縮小，小字放大，而且整齊劃一。
但僅靠漢字的自然形態還不夠，有時隨前後左右的變化，將筆畫多的寫小，將筆畫少的字寫大，米芾字形大小的變化也是多種多樣，既遵自然形態，又別具匠心。任意取三字，皆有大中小之別。
三.相背
相背，就是結字中點畫的安排有相向和相背的關係，這樣可以避免用筆的單調和結構的呆板，增加情趣。
兩橫相向
兩豎相向（）
兩橫相背
兩豎相背）（
向背關係字不僅表現在點畫關係上，有時也表現在字的不同部件之間。
四.疏密
自古以來，凡書家都十分注重筆畫結構間的疏密關係，所謂「疏處可以走馬，密處不使透風」，「計白當黑，奇趣乃出」。為什麼這樣呢？因為疏則洞達，密則茂密；疏密得當，風神乃出；若平均使用筆墨，點畫平均排列，平均分割空白，當密不密，當疏不疏。則難成佳作。
上密下疏
上疏下密
左密右疏
中密外疏
左疏右密
部分密
上下之間空的較大
（楊凝式）
五.開合
開合是左右結構的字，為了打破平衡，使字生動活潑，而採取的一種結字方法。上開下合，上窄下寬，似寶塔形。顯得重心穩定；而上開下合，上寬下窄，似側金字塔形，顯得峭拔險峻。一正一奇，相得益彰。
米芾是運用開合手法的高手。
上合下開
上開下合
六.參差
參差還是左右結構的字，兩部件的等排，除開合關係外，還有參差之法，即兩部件不可上下齊平，以求整齊，恰恰要打破齊平，打破整齊，而求參差錯落之美。或左低右高，或左高右低，或頭平，腳不平，或腳平，頭不平。等等，變化多端。
左低右高
左高右低
頭平腳不平
腳平頭不平
七.收放
收放是結字一大原則，不惟行書有收有放，也不惟米芾行書有收有放。就是楷書亦講究有收有放。比如數橫排列，總有一筆放，寫的長點，余則收，寫的短點；有撇捺長豎、有鵝浮鉤、戈鉤的字，往往撇、捺長豎和鉤取放，其餘取收。
米芾行書放的原則和其他差不多，關鍵他更有誇張之處，放和收的程度更大些，對此更強烈。
董其昌說：「作品最忌者位置等勻。且如一字中，須有收有放，有精神相挽處。」
張懷瓘《論用筆十法》中以斂為陰，以放為陽，以為作字須陰陽相應。這裡的斂，就是我們所說的收。有收無放，缺乏生機，有放無收，缺乏靜氣。只有收有放，陰陽相應，才能寫出好的作品。
一般情況下，收多放少。放的時侯，往往就放那麼一筆，或者一個小部件。因為放筆較長，雖一筆，但位置佔得較大。
放捺
放撇
放橫
放背拋鉤
放戈鉤
（橫之一種）
放豎
八.奇正
書有正，有奇，有平正，有側正。正主靜，側主動。任何書體，都是正奇相生，動靜相宜。真書表靜，故多用正局；然真書的靜，非絕對的靜，而是靜中寓動，所以是正中有奇，有側。行草書表動，故多用側勢；然行草書的，非不受制約的動，而是動中寓靜，所以是奇中有正。真書難得飄逸，行草難得沉重。此之謂也。
米芾很好的解決了正、側的關係，往往偏側取勢。比之二王，在側的程度和數量上，米芾超過了二王。董其昌曾感慨地說：「王著輩絕不識晉唐人筆意，專得其形，故多正局。字須奇宕瀟洒，時出新致，以奇為正，，不主故常，此趙吳予所未嘗夢見也，惟米痴能會其趣耳。」
學習米芾偏側的手法，要特別注意把握好分寸，掌握好「度」的界限。張懷瓘曾言；「書宜平正，不宜攲（讀yi)側。古人或偏以攲側勝者，暗中必有撥轉機關者也。」所謂撥轉機關，就是分寸的把握。「嶮不至崩，危不至失，此其大略也。」（張懷瓘語）分寸把握不好偏則傾倒，重心不穩，很難成佳作。這是學習偏側這一原則要特別注意的。
九.布白
中國書畫都非常講究布白，所謂「計白當黑」，黑處有筆畫，白處亦有筆畫。寫字本來是毛筆蘸墨畫黑道道，而書家偏要說「布白」，可見處理空白的重要。對空白的處理往往可以看出不同的藝書風格。如顏真卿楷書空白小而茂密，歐陽詢楷書四面留白而清朗。行書也是一樣，王鐸茂密，董其昌疏朗等。
米芾能書善畫，是布白的高手。
包圍結構中間緊密
部分留白
左右結構中間留白
上下結構中間留白
布白的標準是什麼？人們常說疏可走馬，密不容針（通風）。這只是一般低層次的理解。劉熙載說：「空白少而神遠，空白多而神密，俗書反是。」神遠和神密就是標準。空包少時能疏暢洞達。是謂「神遠」；空白多時反能嚴謹茂密，是謂「神密」劉熙載還說：「蔡邕洞達，鍾繇（you)茂密。余謂兩家之書同道，洞達正不容針，茂密正能走馬，此當於神者辨之。」這是布白的高標準。就是不能簡單的從表面上看空白的大小，主要看神采，密而疏，疏而密。須細心體會。
十.接應
字和字的照應，行與行的貫串，謂之接應，，這是章法布白很重要的一項內容。書講整體的氣勢，行則講行氣，就靠接應。歐陽詢認為「行行相向，字字相承，俱有意態，正如賓朋離處交相應接也。」
米芾行書，與應接處多參差、離合、連斷之變，以意態取勝。大凡字與字對齊、連屬、成「魚貫徐行」之勢易，字與字不對齊、不相連，而字勢無不正、無不連者難。米芾處理接應自是後者，後世書家多從此來。
應接有連有斷，以斷為高，切不可筆筆相連，字字相接成一筆書。
米芾行書十大原則，是互相滲透的，往往幾個原則同時起作用，不可割裂來看。況且這些原則不能盡敘米芾行書的特點，而只是一部分主要原則，須深研細究，方能了解米芾之特點。
精緻銅印閑章
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