道隱於小成 言隱於榮華
莊子提出兩個原則：「道惡乎隱而有真偽？言惡乎隱而有是非？」道無時不在，惡乎隱，沒有哪個地方遮起來看不見。實際上道普遍存在，應該讓任何人都有所了解，是真理，永遠都不會變的，道是天下的公道，沒有秘密。
世上有人認為，我是真道，他是邪道；我這個是正道，你那個是歪道，為什麼有這類是非呢？等於說，言語本來講話給你聽，就是要你懂，但是人類很可憐，不論用哪一種言語文字說出來，沒有辨法表達其真正的思想，所以人與人之間永遠有誤會。
言語它沒有辦法完全表達人類真正的思想與情感，人類通過言語反而不懂言語的真實思想，這很有趣。
釋迦牟尼講釋迦牟尼的道，孔子說孔子的道，墨子說墨子的道，每個人都有自己的道，盜也有道，哪個是真道？應該到哪裡去找道？「道惡乎往而不存？」道也沒有到哪個地方去呀？它本來就在這裡。
莊子的文章很有邏輯，文字很有美感。我們拿佛在《金剛經》上講的話來闡釋：「無所從來，也無所從去，是名如來。」真懂了這三句話，就懂了《莊子》了。
或者反過來，把《莊子》「道惡乎往而不存」，做這三句話的註解，也就懂了《金剛經》了。
「言惡乎存而不可？」言語那裡存在呢？佛在「因明」上講聲音是無常，言語講出來就沒有了，就空了，佛經上講如山谷的響聲，空的，講過了就不存在了。
過去不可得，現在不可得，未來不可得。何必說一定要我講的話對，我講的是真理，你講的不是真理呢？這太笨了！但是，世界上是非與真理，尤其對道，大家都好勝，都在爭一個真一個假。
道本來是天下的公道，無所不在，無古今、無中外、無來去，不生不滅、不垢不凈、不增不減，但是既然道存在，為什麼我不能悟道？「道隱於小成。」
一般人度量小，智能小，打起坐來身上放光，身上搖起來，再不然身體轉起來，再不然氣脈通等等現象，這些都是「小成」，小玩意。凡是小玩意一來，大道就「隱」了，永遠不能得到大道。
「言隱於榮華。」「言」本來代表真理，但大家對言語文字背後的真理找不到，被言語文字騙了。「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」懂了嗎？不懂，都被外面的虛華，都被言語文字的優美騙住了！（南懷瑾先生《莊子講記·齊物論》13）
願超越一切的平靜與你同在！
國學正能量，智慧識人性！相遇皆有緣，生命大歡喜！
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