無量眾寶，隨念而至

無量眾寶，隨念而至

作者簡介： 蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學，2003年獲得南京大學博士學位，主要研究中國傳統文化，特別是佛教文化。2000年後，遵照母音老人的傳法囑咐，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。

【原文】

佛告阿難：「無量壽國，其諸天人，衣服飲食，華香瓔珞，繒蓋幢幡，微妙音聲，所居舍宅，宮殿樓閣，稱其形色，高下大小，或一寶二寶，乃至無量眾寶，隨意所欲，應念即至。

又，以眾寶妙衣，遍布其地，一切天人，踐之而行。無量寶網，彌覆佛土，皆以金縷真珠，百千雜寶，奇妙珍異，莊嚴校飾。周匝四面，垂以寶鈴。光色晃曜，盡極嚴麗。自然德風，徐起微動。其風調和，不寒不暑，溫涼柔軟，不遲不疾。吹諸羅網，及眾寶樹，演發無量微妙法音，流布萬種，溫雅德香。其有聞者，塵勞垢習，自然不起。風觸其身，皆得快樂，譬如比丘，得滅盡三昧[1]。

又，風吹散華，遍滿佛土。隨色次第，而不雜亂，柔軟光澤，馨香芬烈。足履其上，蹈下四寸，隨舉足已，還復如故。華用已訖，地輒開裂，以次化沒，清凈無遺。隨其時節，風吹散華，如是六反。

又，眾寶蓮華，周滿世界。一一寶華，百千億葉，其葉光明，無量種色。青色青光，白色白光，玄黃朱紫，光色赫然。煒燁煥爛，明曜日月。一一華中，出三十六百千億光。一一光中，出三十六百千億佛，身色紫金，相好殊特。一一諸佛，又放百千光明，普為十方說微妙法。如是諸佛，各各安立，無量眾生，於佛正道。」

【章旨】

自性清凈，萬相莊嚴。無量眾寶，應念而至。一切境界，隨緣變現。如是功德，皆自心相。

【譯文】

佛告阿難：「彼國人民，具足妙服、法食、華香、瓔珞、諸蓋幢幡、微妙法音，所居精舍、宮殿樓閣，隨其形色，高低大小，或一寶二寶，乃至無量眾寶，隨心所願，應念即至。

複次，眾寶妙衣，遍覆其地，一切人天，履此而行。無量寶網，作佛莊嚴，寶網之上，金縷真珠，百千雜寶，奇異妙珍，以作嚴飾。寶網四周，懸以寶鈴，光中有色，色中有光，互相輝映，嚴麗極致。自然德風，徐徐微動，調和適中，離諸寒暑，溫涼柔軟，不遲不疾。風吹羅網，及眾寶樹，演發無量，微妙法音，散布萬種，溫雅德香。聞其法音，煩惱習氣，自然脫落。觸其德風，身心快樂，猶如比丘，得滅盡定。

複次，風吹散華，遍滿佛土。顏色排列，自然成序。光澤柔軟，馨香怡人。步履其上，陷下四寸。舉足事畢，還復如初。步履而過，華即入地。隨過而沒，了無蹤跡。隨其時節，風吹散華。循環往複，如是六返。

複次，彼佛凈土，遍地蓮華。一一寶華，百千億葉。一一寶葉，百千億色，青色青光，白色白光，玄黃朱紫，光色亦然。光明燦爛，超諸日月。一一華中，出三十六百千億光。一一光中，出三十六百千億佛，紫金色身，相好莊嚴。一一諸佛，放百千光明，普為十方，宣說妙法。如是等佛，普度十方，皆令眾生，契入正覺。」

【釋義】

「衣服飲食，華香瓔珞，繒蓋幢幡，微妙音聲，所居舍宅，宮殿樓閣」，「無量眾寶，隨意所欲，應念即至」。如此經文，皆是「一切境界，唯心而現」的變相表達。

我們見了這段經文，不要作這樣的妄想，無量壽國，無建築師，無裁縫師，無廚師，所需宮殿，樓閣宅舍，妙衣飲食，應念而至，想住怎樣的宮殿，這樣的宮殿便應念而至。想穿怎樣的衣服，這樣的衣服便應念而至。想用怎樣的飲食，這樣的飲食便應念而至。想佩怎樣的裝飾，這樣的裝飾便應念而至。想聽怎樣的音聲，這樣的音聲便應念而至。若作這樣的妄想，若求這樣的生活，此是妄想，此是貪心，遠超世人，百千億倍。妄想這麼重，貪心這麼重，便與凈土不相應。與凈土不相應，又怎麼往生凈土？

惠能大師云：「自歸依佛，不言歸依他佛。自佛不歸，無所依處。」若也見得自佛，則森羅萬相，皆是妙衣，起心動念，無非華香，隨所住處，皆是宮殿。

若人證得這個「無相之身」，會得這個「無極之體」，登得這個彼佛國土，則在在皆是妙衣，處處無非華香，在在皆是宮殿，處處無非莊嚴。

十方皆是妙衣，誰能躲得過？全境無非德相，誰能避得開？古德有云：「夾路桃花風雨後，馬蹄何處避殘紅？」

「眾寶妙衣，遍布其地」，也就是說，德相莊嚴，遍覆心地。「一切天人，踐之而行」，也就是說，求道之人，踐德而行。是故經云：「眾寶妙衣，遍布其地，一切天人，踐之而行。」

我們看了這段經文，莫作這樣的妄想，無量壽國，遍地是衣服，天人走路，踩在衣服上。若作這樣的妄想，便是依文解義，便是三世佛冤。

從自性莊嚴而言，無量萬相，皆是妙衣。從色色相連而言，無量萬相，皆是寶網。莫離萬相，更求妙衣。莫離萬相，更求寶網。形形色色，皆是妙衣。色色相連，無非寶網。寶網之外，無有妙衣。妙衣之外，無有寶網。無量妙衣，莊嚴佛身。無量寶網，彌覆佛土。佛身即佛土，佛土即佛身。佛身與佛土，莫作二物想。

微風吹動寶羅網，微風吹動寶行樹，演暢無量微妙音，流布無量溫雅香。音是心音，香是心香。若人心凈，隨緣應物，儘是法音，起心動念，無非法香。若人心邪，動心儘是魔音，起念無非惡臭。何以故？心凈則佛土凈，心香則佛土香。自性法音遍滿法界，自性心香遍滿法界。聞其音者，塵勞不起。嗅其香者，自然解脫。

看了這段經文，切莫作這樣的妄想，無量壽國，那裡的風，不冷不熱，不疾不遲，風吹羅網，羅網就會說法，風吹寶樹，寶樹就會發香。聽到羅網說法的人，聞到寶樹香氣的人，塵勞不起，身心快樂。若作這樣的妄想，若求這樣的生活，那依然還是個貪心，不是心靈的解脫，而是心靈的捆綁。

隨緣應物，無住無著，猶如水上作畫，下筆有跡，起筆無痕，所謂風來竹面，雁過長空。是故經雲，風吹散華，遍落一地，色色相參，絲毫不亂，「足履其上，蹈下四寸，隨舉足已，還復如故」。自性應緣，本然如是。若人信佛，當信自性。證悟自性，即到彼岸。

一相一光，一光一相。莫離相外，更求佛光。何以故？紅花是佛光，綠葉是佛光，形形色色，儘是佛光，所謂青色青光，白色白光，一切色相，儘是佛光。佛即是心，心即是佛。既然如此，佛光即是心光，心光即是佛光。紅花是心光，綠葉是心光，形形色色，儘是心光。

[1]滅盡三昧：又曰滅盡定。滅盡六識、心、心所之禪定也。

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