古代關於母親的經典詩詞擷拾評析

知識 05-13

古代關於母親的經典詩詞擷拾評析

文：枯木

人類生命源自父母，道德文化始於家教。每個人的成長過程中，父母無不是盡心竭力，言傳身教，不求回報，無私奉獻，為子女的健康成長耗費心血，每個人的身上，都寄託著父母的殷殷期盼和美好願望，每個人的記憶中，都有父母的諄諄教誨和循循善誘，這是人類的良好本性和得以存續的基礎。

父愛如山，母愛若水。父愛如山，堅如磐石，雄渾偉岸，山之高昂，令人仰止；母愛若水，水之善流，無形無際，水之所處，無微不至；父愛好比黢黢高山，沉默無言；母愛猶如涓涓細流，連綿不斷；父愛如泰山壓頂，一柱擎天，母愛如大海泛濫，五彩斑斕。

父母生我愛我，養我育我，疼我惜我，護我為我，感情至真，絕無做作，恩情之深，難以琢磨。自有了文字以來，父母就是詩詞歌賦讚美的第一對象，古代第一部詩歌總集《詩經》中多處詠嘆父母，歷朝歷代，關於父母的詩詞更是不勝枚舉，俯拾皆是，為了弘揚傳統美德，筆者從浩瀚的詩詞中選取十餘首關於母親的詩詞，略做點評，以饗讀者，你我共勉。

《詩經·小雅·蓼莪》

【先秦】佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。

無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，

顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！

南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！

南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！

【注釋】蓼（lù）蓼：長又大的樣子，莪（é）：一種草，即莪蒿。匪：同「非」。伊：是。劬（qú）勞與「勞瘁」皆勞累之意。蔚（wèi）：一種草，即牡蒿。罄（qìng）：盡。罍（léi）：盛水器具。怙（hù）：依靠。銜恤：含憂。鞠：養。拊：通「撫」。畜：通「慉」，喜愛。昊（hào）天：廣大的天。罔：無。極：準則。烈烈：通「颲颲」，山風大的樣子。飄風：同「飆風」。發發：讀如「撥撥」，風聲。

谷：善。律律：同「烈烈」。弗弗：同「發發」。卒：終，指養老送終。

【詩詞評析】這是一首悼念父母的祭歌，採用賦比興的手法，哀嘆父母的辛苦養育之恩，如今撒手人寰，無以回報，哀思之情，百身莫贖。詩中重複排比，一詠三嘆，感情真摯，語調哀怨，令人讀之，肝腸寸斷。該詩對後世影響極大，不僅在詩文賦中常有引用，甚至在朝廷下的詔書中也屢屢言及。

《詩經·國風·邶風·凱風》

【先秦】佚名

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

【注釋】邶（bèi）：中國周代諸侯國名。凱風：和風，一說南風，夏天的風，這裡喻母愛。棘心：酸棗樹初發的嫩芽，這裡喻子女。夭夭：樹木嫩壯貌。令：善，好。爰（yuán）：何處，一說發語詞，無義。浚（xùn）：衛國地名。睍（xiàn）睆（huǎn）：鳥兒宛轉的鳴叫聲。

【詩詞評析】這首詩用南風形容母親，用酸棗發芽結果形容兒女成長。採取排比起興的手法，形容母親的辛苦養育之恩，七個兒子一個個的長大，母親的恩德猶如和風煦暖，然而自己沒有盡了孝心，不能讓母親寬慰，恩情深似海，難以回報，因此引以自責。從內容看應該也是悼念母親的詩文。

《思親操》

【魏晉】無名氏

（舜耕歷山，思慕父母。見鳩與母俱飛鳴相哺食，益以感思，乃作歌曰：）

陟彼歷山兮崔嵬，有鳥翔兮高飛。

瞻彼鳩兮徘徊，河水洋洋兮清冷。

深谷鳥鳴兮嚶嚶，設罥張罝兮思我父母力耕。

日與月兮往如馳，父母遠兮吾當安歸。

【注釋】歷山：山西南部第一高峰，傳說舜曾在歷山耕作。罥（juàn），捕捉鳥獸的網。罝（jū）捕捉兔子的網。

【詩詞評析】這首詩為魏晉時期所作，題注說明是舜在驪山耕作，看見斑鳩母子哺食鳴叫有感而作。大意為：登上險峻崔嵬的歷山，有鳥在展翅高飛；看到斑鳩在徘徊飛翔，下面河水清澈泛波；深谷中有鳥鳴相和，設置捕鳥獸的網籠，不由得想到父母還在辛苦勞作，光陰迅疾，遠離父母，難以報答父母養育之恩，我當如何是好？

《遊子吟》

【唐】孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

【詩詞評析】唐代詩人孟郊最為著名的歌頌母愛的詩詞，言簡意賅，飽含真情，千百年來廣為流傳。尤其是「誰言寸草心，報得三春暉」為描寫母愛的著名佳句，膾炙人口，婦孺皆知，毋庸多言。

《將歸舊山留別孟郊》

【唐】鮑溶

擇木無利刃，羨魚無巧綸。如何不量力，自取中路貧。

前者不厭耕，一日不離親。今來千里外，我心不在身。

悠悠慈母心，惟願才如人。蠶桑能幾許，衣服常著新。

一飯吐尺絲，誰見此殷勤。別君歸耕去，持火燒車輪。

【詩詞大意】：砍樹沒有利斧，釣魚沒有好絲線，為何自不量力，前來尋取功名，卻遭至貧困。回想以前整日耕作，和親人在一起，如今來到千里之外，心不在焉，思念親人。慈母殷切期盼，希望我能成材，蠶絲能有多少，我卻經常換著新衣服，（因為）母親不輟織布，一頓飯的功夫就能織出一尺的絲布，有誰能如此辛勤勞作？想到此，就此告別，回家耕作，燒掉車子，從此再不出山，侍奉老母。

【詩詞評析】鮑溶是中唐時期詩人，這首詩為告別孟郊所作，說明了回家奉養母親的理由。詩人仕途受阻，回想母親辛勤勞作，殷切期盼自己成才，如今在外，心中思念，於是息心他念，回歸報答母恩。該詩樸素自然，不作雕飾，平易感人，內蘊真情，母親的殷切之情，兒子的反哺之念，弘揚了母慈子孝的傳統美德。

《慈烏夜啼》

【唐】白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏復慈烏，鳥中之曾參。

【注釋】慈烏：寒鴉。吳起:戰國時名將，他曾為了追求功名，母親死了，卻不回家料理喪事。他的老師曾申（曾參的兒子）知道這件事，就和他斷絕來往。

【大意】寒鴉失去母鴉，哀鳴不休，白天黑夜都不離去，一直守著故巢，每天晚上哀鳴，使得聽到的人心裡悲楚。寒鴉鳴叫似乎在說自己沒有盡到反哺之心，那麼多的鳥類誰沒有母親，怎麼只有這隻寒鴉如此哀怨，大概是它的母親對它的恩情太重了，無法回報，才如此不能承受母親去世的傷痛。古代吳起雖然是名將，可是母親去世了都不回家料理後事，和寒鴉一比，簡直不如禽獸呀。寒鴉啊寒鴉，就像鳥中的孝子曾參一樣。

【評析】詩人白居易自己的母親因為看花墜井去世，詩人為此傷痛不已，然而卻因為當時有關於花卉的詩詞被政敵彈劾，從這首詩可以看出，詩人對母親的意外去世深深自責，其實從歷史記錄來看，白居易還是非常孝順的孝子。這首詩用鳥類和人相比較，指明就連寒鴉都有哀痛之心，更何況人呢？再大的功名，就連戰國名將吳起，功名顯著，然而不盡孝心，堪稱禽獸不如。詩人藉以表明要有報恩之情和盡孝的義務，做人不能不如禽獸。

《送母回鄉》

【唐】李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留！

母愛無所報，人生更何求！

【大意】運送母親的靈柩的車子停下來，四周茫然回顧，沒想到我就像楚囚一樣困頓，一股感傷從心中湧起，悲戚垂淚，無語凝噎，慈母病重的時候，本來想拜訪名醫醫治，沒想到急迫接送的時候，母親卻撒手人寰，偉大的母愛無以回報，人生還能追求什麼呢？！

【評析】這首詩作於唐武宗會昌二年（842年），詩人母親去世，移靈柩回鄉，途中哀凄傷痛，充滿了自責和哀傷。李商隱的愛情詩纏綿悱惻，情思宛轉，辭藻精麗。而這首哀悼詩平鋪直敘，淳樸自然，反而更顯得蘊含真情。

《烏夜號》

【唐】李群玉

層波隔夢渚，一望青楓林。有鳥在其間，達曉自悲吟。

是時月黑天，四野煙雨深。如聞生離哭，其聲痛人心。

悄悄夜正長，空山響哀音。遠客不可聽，坐愁華髮侵。

既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母聲猶至今。

【大意】隔著泛波的江邊，一望無際的是青楓林，有鳥在林間，通宵達旦的鳴叫，這時正是沒有月亮的黑夜，，四周都籠罩在濛濛細雨中，聽到鳥的哀鳴，聲聲讓人傷痛，靜夜悄悄，鳥鳴劃破夜空，異鄉飄零，更是難以聽聞，不由得憂思哀傷，都生出了白髮，想這鳥兒，既然不是杜鵑，恐怕應該是春秋時顏回所說的桓山鳥，四個子女羽翼豐滿，展翅欲翔，母親送別，發出的哀鳴到現在吧。

【評析】李群玉是晚唐著名詩人，「詩筆妍麗，才力遒健」，在異鄉夜晚，聽到鳥兒哀鳴，聯想到古代典故「桓山鳥」，再加上自己漂泊外鄉，思親情切，於是借著描寫桓山鳥，抒發自己思念親人的愁悶。該詩用詞清新婉麗，聯想豐富，寓情於景，渲染烘托，藝術感染力極其強烈。