國人經常以「華夏」自居，這兩個字是什麼意思？原來大有來頭

我們向來以華夏人自居，那麼這「華夏」的意思究竟是什麼呢？古書中有介紹：華夏最初是說的我國中原地區，不過後來就包括了我們國家的全部領土。從這個解釋看的話，「中」指的就是中原，「夏」則是中原最早的一個國家。這兩個字都比較容易理解，那麼這「華」的意思呢？

最初的時候，「華夏」是用來區分夷狄的。西周末，中原地區四周崛起了無數游牧民族，他們對各個諸侯國都構成了極大的威脅。有的民族甚至勾結戎狄，企圖推翻周王室的統治。

齊桓公在位期間，齊國進行了政治改革，在他的號召之下，各個諸侯國共同對抗游牧民族。這種背景下，「華夏夷狄之辨」興起了。接受過周禮教化，承認中原文明並有強烈歸屬感的諸侯國都是華夏諸侯，在當時也稱之為「諸夏」。

而那些沒有經過禮樂教化的部落，生活生產自然沒有擺脫原始社會的習俗，所以我們稱呼其為夷狄。華和夏既可以聯用，也可以互相通用。從這個方面看，「華夏」不再是地域的稱呼，不再是族群的稱呼，而是一種判斷是否具有禮義道德的標準。

只要了解了古人是怎樣劃分部族的以後，大家也就知道華夏夷狄的根本區別——禮。孔子曾言，周代的禮之所以完備，是因為借鑒了夏商兩代的解釋。古書解釋「華夏」：「冕服華章曰華，大國曰夏。」大國起源於夏，後世也以此命名，禮也表現在衣食住行的各個方面。

總的來說，華夏一直以來都是文明的象徵。在歷史演變的過程中，華夏無數次被打倒，但是又無數次在這廢墟當中重建文明，歷經周折卻從未斷絕。華夏之國也一直都是禮儀之邦的象徵，在個人方面，禮儀錶現為知廉恥有道德，在社會方面，禮儀錶現為顧倫理有秩序。

華夏這種文化包容又具備一定的凝聚力，從夏商周時期一直到近代，華夏就不斷凝聚周邊民族，不斷地包容各個民族的文化。從縱橫三千里的夏，再發展成三百五十萬平方公里的大秦，繼而發展到九百六十萬平方公里的大中國，一直彰顯著中華民族強大的文化凝聚力。

準確的來講，華夏並不是一種民族概念，已經成了一種特殊的文化信仰，很明顯是對我國文化的一種認可。大家對「華夏」這兩個字有什麼獨到的見解呢？歡迎留下你們寶貴的看法。

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