《清宮珍藏》清雍正御制青花釉里紅雲海騰龍天球瓶

「雍正御器廠三希」

清雍正 御制青花釉里紅雲海騰龍大天球瓶

「大清雍正年制」款 H 51.5 cm

估價待詢

備註:

1. 香港蘇富比，1995年5月2日，編號118

2. 香港蘇富比，2002年5月7日，編號580

3. 香港蘇富比，2004年10月31日，「龍游帝苑」專場，編號25

4. 十面靈璧山居收藏，編號EK254，購自ESKENAZI

出版：

1.《香港蘇富比三十周年 1973-2003》，香港, 2003年，頁283

2. 《中國藝術品經眼錄—埃斯卡納齊的回憶》，倫敦，2012年，頁166，圖版158

雍正一朝雖僅十三年，但御窯品質上佳，特別是自雍正六年唐英督理景德鎮御窯廠陶務以來，制瓷工藝不斷推陳出新，所出御瓷品質精絕，引來後世讚譽無數，史稱「唐窯」。本品「清雍正 御制青花釉里紅雲海騰龍大天球瓶」即為「唐窯」所出無上雋品，其體量恢宏，直頸粗壯，腹部渾圓，造型及紋?飾母本當自永宣御窯天球瓶化裁而來，足脛部繪海浪翻滾，口沿繪海水紋一周，其間留白，自右向左書「大清雍正年制」楷書橫款，字體工整雋秀。頸及腹部通體滿繪雲龍圖案，青花繪雲氣翻卷，洶湧澎湃；釉里紅繪一蒼龍於雲氣中騰躍，口齒怒張，鬚髮披散，氣勢磅礴，右前爪前伸追逐前方的火珠，肌肉鼓脹，龍爪為三趾，皆鋒利尖銳，氣勢撼人。其身形於雲氣中時隱時現，將飛龍在天的靈動體現得淋漓盡致，極富藝術表現力，明顯受到南宋陳容的繪畫風格影響。

如前文所述，本品器形、紋飾均自永宣御窯化裁而來，此種腹部渾圓的大瓶創燒自永樂，當是受到西亞文化的影響，紋飾見有繪纏枝花卉、穿花龍紋、雲龍紋及青花留白海水龍紋四種，所繪龍紋布局大致相同，皆作回首狀，龍身粗壯健碩，爪為三趾，宣德御窯出現屬「大明宣德年制」款識者，亦為楷體，自右至左一行書寫於口沿。清宮內府典藏豐富的永宣佳作，以致雍正皇帝有著常人無法比擬的優勢去領略永宣御窯之風采，從而對永宣御窯各方面的藝術成就取得深刻的認識，如此所凝積的美學思想使得他們由欽慕古物轉入摹古抒情之際，更具獨特的藝術視野，往往擷其最精華之處組合化裁，既保留經典元素，又另見新意。胤禛作為皇子，自幼受到良好的漢文化教育，熟讀儒、道、釋各家經典，繼位之後，遵循聖祖康熙皇帝以程朱理學為理論基礎的以儒治國方略，勤於政事，閑暇之餘，從事藝術鑒賞當是他的最大愛好，並且品味不凡， 宋代美學追求空靈之美，平淡自然，注重自我表達的美學訴求與雍正皇帝的審美趣味最為契合。將宋代繪畫融入御瓷的創作即是此時一大創新。本品所繪蒼龍氣勢萬千，飛騰于海面雲氣之間，紅藍輝映，成功的將宋人繪畫技法與瓷繪這一新的藝術載體結合起來，令觀者不無讚嘆不已。除本品外，尚見有數例同一風格的雍乾御窯佳作，與本品最為接近的見有兩例屬乾隆款者，一為北京故宮藏品，一例原藏於台北鴻禧美術館；繪畫風格摹畫陳容畫作最佳者，當屬原藏台北鴻禧美術館的「清雍正 青花九龍紋天球瓶」，畫面上雲氣氤氳，大小九條飛龍身姿各異，於雲海中騰躍，正是所謂「雲龍九現」，青花濃淡得宜，將水墨淋漓的質感表現得極為成功；另有天津博物館藏「清雍正 青花九龍鬧海圖天球瓶」，繪九龍飛騰，但少了雲氣的襯托，觀感則略遜一籌，北京故宮藏有乾隆窯「青花雲龍紋天球瓶」即是在此基礎上繪雲氣為底色，但所有龍形皆是浮於雲氣之上，已無陳容所繪巨龍在雲氣時隱時現的神秘動感。

左：明宣德 青花海水雲龍紋天球瓶 天津博物館藏

右：明永樂 青花雲龍紋天球瓶 台北故宮博物院藏

清宮內府典藏豐富的永宣佳作，以致雍正皇帝有著常人無法比擬的優勢去領略永宣御窯之風采，從而對永宣御窯各方面的藝術成就取得深刻的認識，如此所凝積的美學思想使得他們由欽慕古物轉入摹古抒情之際，更具獨特的藝術視野，往往擷其最精華之處組合化裁，既保留經典元素，又另見新意。

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