莊子：擁有大智慧的人，連生死也看淡

生死生死，生與死之間，便是一生。擁有大智慧的人，卻連生死也看淡。

莊子的心，在九萬里的高空，乘著鯤鵬遨遊天際，偶爾俯仰大地，看到的也只是一隻只在花叢中飛舞的「莊周蝶」。這一刻，他明悟了一個道理「生也死之徒，死也生之始」。

在莊子的時代里，整個世界都處於動蕩之中，諸侯們互相攻伐，百姓的安穩成了一件奢侈的事情。當自己的生命安全都得不到保障時，關於理想、信仰和道德這些更高層次的追求，便成了那般遙不可及之物。

化而為鵬

一、逍遙遊

莊子快要死的時候，他的弟子們打算厚葬他。

莊子卻說：「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。吾葬具豈不邪？何以加此！」

弟子們回答到：「吾恐烏鳶之食夫子也。」

莊子又說：「在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。」

談論了大半輩子關乎人生的思考時，莊子面臨自己生命的終點時，關注的重點是那般與眾不同——是被螞蟻吃，還是被鳥兒吃。

漁翁老莊

面對死亡，我設想過各種各樣的情緒，但老莊的心中唯獨沒有畏懼，有的只是如同出遠門那般隨意的對弟子交待如何安排自己的後事。

莊子說：「人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！」在莊子看來，生生死死，是人周而復始的旅行，生是一種偶然，死是一種必然，不必為之悲傷。這種思想，顯然是非常難以理解的，比如如何去想通自己會失去目前所擁有的這一切；死去之後又會發生些什麼，還會不會有來世之類。

但莊子不去想，他認為「悅生惡死」「貪生怕死」是人生很正常的心理狀態，只是還沒有理解「生死同一」的概念。

坐而忘道

二、齊物我

莊周夢到自己變成蝴蝶的事情，對他來說是那樣具有衝擊力，究竟是蝴蝶變成人，還是人變成蝴蝶，這個時候，還真分不清，因為是夢的緣故。但反過來想，人生百年，又何嘗不是一種夢呢？

我們所珍視的，在生的時候，可以盡情的對ta好，死去的時候，也就不會太過執迷，從而過度憤懣。一是因為對於生死的無能為力，二是再也不能擁有這樣一種珍視之物。

所以，莊子提出「齊物我」的概念。

以道觀之，我和物之間，並沒什麼差別，生與死之間，也是同樣。在這種情況下，與其等到要失去的時候，才感到後悔，不如一開始就好好珍惜；人生也是一樣，活著的時候就要盡心儘力去對待珍視之物，比如朝著理想去奮鬥，對著戀人說愛你，閑暇時多陪陪父母孩子。

鼓盆而歌

生死看淡，不是一種淡漠的態度。正相反，他在告訴我們應該更加樂觀去面對。因為死亡是不能更改的結局，為了讓我們不至於過度沉溺在一種悲觀的態度中度過此生。

秦失去弔唁老子的時候，便只哭了三聲，當老子的弟子們疑惑時，秦失告訴他們：「適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之懸解。」在這樣的境界下，這幾位具備大智慧的人，早已經脫離了生與死的範疇。

在他們眼中，生命的逝去，就如同回歸到天地之間，是一種順應自然，超脫凡俗，把自己的靈魂融入天地的狀態。

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