佛陀的「人間行」，不是一場說走就走的旅行

浴佛節法會，是漢傳佛教一年中最隆重的法會。三千多年前，當佛陀從兜率陀天降臨人間的時候，天上天下，都以種種的吉祥來迎接佛陀。乃至在三千年後的今天，每年四月初八日都是人間最美的時候，花團錦簇，鳥語香風，彷彿這世界的上上下下，都在迎接佛陀聖誕的到來。

憶

念

本

師

恭

敬

頂

禮

我們想一想，為什麼會這麼隆重？這是因為，佛陀來人間不是隨意的，不是一場「說走就走的旅行」。佛陀是有備而來的，為了這次「人間行」準備了無比豐盛的禮物、無量的功德。

四月初八是佛陀聖誕，四月初四，是大智文殊師利菩薩的聖誕。文殊菩薩是智慧的象徵，智慧開發，本覺就能現前，乃至究竟圓滿成佛。對於眾生來說，有了智慧，才能知道黑白，知道好壞，知道凡聖，才能認識佛陀。這樣的因緣成熟了，佛陀降生人間才有意義。

所以從自身的修行上說，先開智慧，才能圓滿成佛；從社會的現象上說，佛陀降臨人間，需要這個社會的文明發展到一定高度。那怎樣達到這個高度呢？實際上就是諸佛菩薩「預先就位」，在佛陀降臨之前，以「配角」的身份提早來到人間，與我們同業、同語、同事、同行，默默陪伴我們成長，幫助這個社會的進步。

佛陀能降臨人間示現八相成道，這是人類文明非常重要的標誌。人類作為地球上的一個物種，與其它動物的主要區別就在於人能思維生命的意義，能探索宇宙的真相，能解決長久的危機，能樹立比較究竟的個體生命的價值、社會觀的價值和長治久安的終極價值，這就成為我們人類的人生觀、世界觀和價值觀。

佛陀來到人間，把這期人類文明的終極答案都告訴了我們。不管時代怎麼變遷，科技怎麼進步，人類怎麼發展，我們也無法超越佛陀為我們建立的人生觀、世界觀和價值觀。所以佛陀在人類歷史上是不可取代和無法超越的。

三千多年過去，佛陀的思想與世俗社會沒有發生衝撞。佛教的和平來自於它根本的教義，它所給出的人生觀、世界觀和價值觀是不一樣的，與世俗的價值觀不在同一維度上。

佛教的生命觀是非常龐大的生命觀，胎卵濕化都是一個大家庭。我們生命的主體叫正報，外在的事物叫依報，人和環境息息相關。

佛教的觀念特別符合這個時代，乃至不僅符合這個時代，只要人類想進步，都能在佛教的觀念中找到參照，找到啟迪，找到進步的動力。因為佛教本身是終極的，在終極的點上等著每個時代的人。

三千多年過去了，我們還在紀念佛陀，還在給佛過生日。今年的佛誕日又正好是母親節，父母給了我們身體和生命，但佛陀給予了我們法身慧命。我們感謝父母的愛，也要感念佛恩。佛陀對人類的恩德不可思議，這個恩德，甚至超過我們父母的恩德。父母的愛是凡夫的愛，能力也有限，但佛菩薩的愛超越時空，無邊無際。

我們紀念佛陀的聖誕，以佛的莊嚴而自莊嚴；我們向佛獻甘露水沐浴，以佛的功德力沐浴眾生。這是因和果的關係——我們恭敬佛，我們的心就會開放給佛；心開放給佛，因為佛是圓滿的，他就會讓我們也變得圓滿。

—摘自2019慧日寺四月初八浴佛節法會開示—

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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