法義文摘：人天善惡，皆得往生，到彼無殊，齊同不退

往生極樂世界是這麼殊勝，但這不是我們的才能，不是因為我們很有智慧、很精進、很有德行、很有善根福德，不是！是因為阿彌陀佛超發無上殊勝之願的緣故。

但是，一般人就會質疑說，那種境界是十地菩薩的境界，凡夫怎麼也能夠進入呢？

善導大師回答說，如果論我們眾生有污垢的貪嗔痴，會障礙我們出離六道生死輪迴，更何況得以往生極樂世界呢？所以說：

若論眾生垢障，實難欣趣。

正由托佛願以作強緣，致使五乘齊入。

「托佛願以作強緣」：就是以阿彌陀佛所超發的無上殊勝之願，作為我們的強緣。強緣就是百分之百、必定能夠助因成果的，叫做「強緣」。所謂「以佛願力，易得往生」。

五乘齊入

「五乘」是菩薩、聲聞、緣覺、天、人，不論高低，只要依靠阿彌陀佛的強緣，就平等地進入極樂世界成佛，無關於這個人有沒有智慧、學問，或德行，乃至善如何、惡如何，所以說「托佛願以作強緣，致使五乘齊入」。

到彼無殊

善導大師又說：

人天善惡，皆得往生；到彼無殊，齊同不退。

人也好，天也好，人跟天都還是凡夫，凡夫不是善就是惡，念佛都能夠往生。

「到彼無殊」：在這三界六道，有人天善惡之高低不同，到極樂世界就沒有不一樣了。

「齊同不退」：通通進入不退轉，而且必達涅槃的境界。

自然證悟

善導大師解釋說：

六識縱橫自然悟，未藉思量一念功。

也就是說，我們不到極樂世界則已，一旦到了極樂世界，我們六根門頭，任運自然接觸極樂世界的六塵境界，只要一看到、一聽到、一聞到，不假功用，自然大徹大悟，不必假借我們在那裡參禪打坐。這就是環境能夠塑造一個人。

——摘自 慧凈法師《第十八願講話》連載

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