元始有2個徒孫，肉身成聖后，卻給別人當童子，有1個還沒啥地位

我在以往的文章中說過，封神中肉身成聖的七人中，雷震子混得最差。他根本不是天庭的雷神，雷神是聞仲主管的二十四天君，而聞仲本人則是雷神的首領。事實上，雷震子在天庭沒有一官半職，也沒有受邀加入佛教集團，而是淪落為一介散仙。

不過，雷震子雖然是散仙，卻也落得逍遙自在，無拘無束。就此而論，封神中肉身成聖的七人中，有兩位修仙者的結局，也不比雷震子好多少。

這兩人均是元始天尊的徒孫，他們的師父分別是文殊廣法天尊和普賢真人。封神之戰結束後，這兩人無心做官，回山修鍊，終於肉身成聖。佛教集團創建後，兩人受邀加入西天，專研佛法。

大家想必很好奇，這兩人加入西天后，地位如何？按說，這兩人既已肉身成聖，「仙資」自然不同凡響，不是個佛，至少也應封個菩薩。可事實上，這兩人既不是佛，也不是菩薩，而是佛和菩薩的弟子。

他們在佛教集團的地位，說得好聽點，是佛和菩薩的高徒；說得難聽點，是佛和菩薩門下的童子，和金角、銀角的地位差不多。甚至還不如金角銀角的地位，這哥倆畢竟是道祖太上老君的童子，而這兩人只是佛和菩薩的童子。

那麼，這兩位淪落為童子的肉身成聖者究竟何方神聖？

實事求是地說，這兩人的名字幾乎家喻戶曉，但他們之所以家喻戶曉，卻不是本身的原因，而是他們有個大名鼎鼎的弟弟——哪吒。沒錯，他們正是哪吒的兩位哥哥金吒和木吒。

金吒和木吒肉身成聖后，金吒成為如來的弟子，木吒成為觀音菩薩的弟子。相比木吒，金吒的地位略高，畢竟他是佛教掌門人的弟子，且擁有靈山護法的殊榮。更重要的是，作為如來的弟子，前途無限，擁有成佛的機會。唐僧便是最好的例子。

反觀作為觀音菩薩弟子的木吒，在佛教集團實在沒多少地位可言。觀音菩薩雖然在佛教集團的地位極高，遠超一般佛的地位，但這是觀音菩薩個人的修為所致。換言之，她的地位源自實力和威望，而她在佛教集團的級別仍是菩薩。因此，木吒作為觀音菩薩的徒弟，其地位仍相當於「菩薩的弟子」。

這一點，從木吒的名號可以看出端倪。木吒被稱為「惠岸行者」，而所謂行者，泛指修行佛道之人，是一個很普通的稱號，正如孫悟空稱號的孫行者。佛教集團內部等級森嚴，木吒既然只被稱為行者，其地位可想而知。

不過，木吒也和金吒一樣，地位雖不高，但前途遠大。當然，兩人的前途取決於天庭與佛教的關係，準確地說是兩人的父親和弟弟——托塔天王李靖、三壇海會大神哪吒與佛教集團的關係。

雙方交好時，如來肯定不能委屈了金吒和木吒；雙方交惡時，作為李靖和哪吒的兒子和哥哥的金吒木吒，自然沒多少好果子吃。如來之所以「低封」金吒木吒，想必也是考慮到這層關係。因為如來必須防止金吒木吒位高權重後由李靖和哪吒牽線暗中投靠天庭（註：純屬名著解讀）。

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