捨棄對親友的貪著，不是捨棄責任

講授|雪歌仁寶齊

《入行論》第八靜慮品第三十二偈頌：

生既孤獨生，歿復獨自亡，

苦痛無人攤，親眷有何益？

這裡是接著第三十一偈頌的道理講。第三十一偈頌講：我們住在森林的話，容易修對親友方面執著的捨棄，因為我們看到死後身體的變化，以此可以在自己身體上面修無常和不凈觀；以此又推到我們的親友方面，也更無常，更沒有什麼可以貪著的。

第三十二偈頌是從另外一個角度講對親友不可以貪著。

第一，我生的時候他也不是跟我一起來的，我死的時候他也不會一起死，我的親戚也好，我的朋友也好，不會跟我一起死的，也是我一個人去死。所以他們不是永恆跟我一起的東西，我還是自己孤獨的狀態。

第二，也可以換一個角度來說，我們這個輪迴裡面，無始無終的輪迴生死裡面，確實是一直這樣孤獨走的，沒有助伴。從這個角度來說，就沒有什麼永恆的，所以像我的親戚、我的朋友，沒有一個可以貪著的。

第三，我痛苦的時候，自己一個人要受這個苦。

比如說生病，他會不會把我的病痛分出去。我所有的苦痛就完全沒有人會承擔，完全我自己一個人來受這些苦。

另外一個，我修善的時候，他會障礙、不會幫助，那沒有必要和他在一起，在一起沒有什麼大作用，所以沒有什麼可以貪著的。（但是這裡的翻譯好像看不到修善的時候就會障礙，障礙這個詞這裡沒有。隆蓮法師翻譯版本裡面應該有，第四句里應該有。）所以，「親眷有何益？」，就不用這麼貪著的意思。

當然，我們現在是從去除貪著的角度這樣想，有的時候又從另外一個角度想：這些是我們要修行的對象，比如說我們的父母是我們要累積善根的對象，自己的先生、自己的太太、自己的小孩，也是一個我們修的對象，這些就是不同的角度。

不同的階段修什麼法，它就有不同的思路，大乘的法是「無邊正理」，無量無邊的角度都可以想的，不同階段需要想什麼那就想什麼，不是完全單一的一個看法、一個想法，現在我們是為了去除對親友上面的貪著，所以可以這麼想。

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