此族人口稀少卻為了實現與諸葛亮的一句承諾，為中國守邊一千多年

佤族，是中國南方少數民族之一。根據2010年的人口普查，佤族一共有429709人，是個人丁相對稀少的民族。雖然人口少，但是佤族卻是一個擁有悠久歷史，具有長期愛國傳統的民族。自諸葛亮南征以來，這個可敬的民族就為中國看守南大門。而這一看，就是1720年。

佤族起源於「百濮」，主要生活於中國雲南以及緬甸部分地區。漢武帝時，漢朝開西南夷，在雲貴高原拓展大片土地。從此，佤族的先民就成為中華民族的一份子。當時，佤族主要居住於漢朝永昌郡，根據《華陽國志·南中志》載：

「永昌郡……，其地東西三千里，南北四千六百里，有穿鼻儋種、閩濮、越濮、鳩僚，其渠帥皆曰王。」

而其中的「閩濮」，便是佤族的祖先。到了隋唐時期，「閩濮」演化為，「望蠻」「望苴子蠻」「望外喻」。到了明清時期，佤族正式形成，當時的佤族有有古剌、哈剌、哈杜、哈瓦、戛喇、哈喇、卡瓦、阿卡等稱呼。光緒時期的文獻劉慰三《滇南志略》卷四、岑毓英《岑襄勤公奏稿》卷三十首次出現了「阿瓦」「佧佤」的記載，這是佤族分出來的確切記載的文獻。

從漢代開始，歷代政府對佤族的先民，主要採取羈縻政策，即並不干涉他們的內政，主要行使間接統治。自西漢以來，以永昌郡為主的南中地區便很不太平，「百濮」諸族經常作亂，政府剿不勝剿。同時，由於中原文化還沒有深入當時的南中，因此佤族的祖先們過著相當原始的生活。

公元223年，劉備病死後，南中大亂。南中諸族在牂柯郡太守朱褒、越嶲郡叟王高定以及益州郡少數民族頭領孟獲等人策動下，幾乎全部加入了叛軍。

公元225年，諸葛亮出於穩定後方的目的，發動了南征戰役。在戰鬥中，他充分發揮軍事天才，每戰必勝，最終平定了南中。根據《漢晉春秋》記載，諸葛亮曾「七擒七縱」為南中諸族所信服的孟獲，讓孟獲以及南中諸族心悅誠服，並說：「公，天威也，南人不復反矣。」

平定南中後，諸葛亮採取「不留兵，不運糧」的政策，任命當地豪強、大姓為官吏，只要求南中人進獻金、銀、丹、漆、耕牛、戰馬等貢品。此外，諸葛亮還親力親為，將中原的農耕技術引入南中，改變了當地「刀耕火種」的落後局面。

在佤族傳說中，他們的祖先曾受到諸葛亮極大的幫助。諸葛亮教會他們祖先種植水稻、建造房屋，甚至連他們的獵頭習俗，也和諸葛亮有關。在佤族心中，諸葛亮就是他們的神。同時，佤族先民還聲稱，諸葛亮曾和他們有過一個約定，那就是為漢朝看守南大門。

而令人敬佩的是，他們真的守住了這個沉甸甸的承諾。

班洪抗英紀念碑

自1890年開始，盤踞於緬甸的英國殖民者便不斷越過邊界，以旅遊、勘測礦產的名義窺伺佤族的土地。英國殖民者不斷威脅、拉攏佤族的頭人，要求他們承認所居地區屬緬甸, 歸英國管轄, 當即遭到黎明通和頭人斷然拒絕, 並嚴正提出警告:這是中國的地方!

當時在佤族的世居地——班洪，有一個儲量極高的銀礦。英國人一直試圖奪取這裡，他們見威逼、利誘等手段皆告失敗，於是悍然出兵入侵雲南。1934年，英軍以正規軍250人為先頭部隊，聚集2000人馬，佔領了班洪銀礦，強行督工採掘礦砂。

其後英國人向班洪王胡玉山第二、班老王困鄂及班老困剛錫龍散勐等人送禮誘降。然而佤族的頭人們卻斬釘截鐵地說：「不行！我們是中國人！」其中，胡玉山義正辭嚴地說：

「我們是孔明的後裔, 天朝的臣民, 我們的祖國是中國, 我們不願作亡國奴, 象緬甸亡給英國一樣。」

其後，胡玉山集中17個佤族頭人，共同立下誓言，誓死抗英，同時發布了了《佧佤十七王敬告祖國同胞書》。他們說：

「我們不大會說漢話，我說一句就是一句，我家幾代人都服漢朝，漢朝對我家好，我不能背叛先祖，不能背叛漢朝。爐房銀廠是漢朝的，我們為漢朝看守，我不能失了先祖之意。」

在佤族同胞的號召下，全國各地的有識之士都義憤填膺，他們紛紛捐錢捐物，支持佤族抗英鬥爭。1934年5月30日，數千佤族土兵拿著原始的武器，向英軍以及他們的狗腿子發動進攻，斃敵五六十人，我方戰死16人，傷30多人。到了6月6日，英國人被迫灰溜溜地退回緬甸，班洪的銀廠重新回到了祖國的懷抱。而佤族同胞之所以那麼堅決，是因為他們絕不願意辜負他們的祖先對諸葛亮的承諾——為漢朝看守南大門。

驅逐了英國人後不久，日軍從緬甸侵入了雲南，而佤族同胞們組織了多支游擊隊，與侵略者輸死拼搏。到了1945年，佤族同胞配合政府軍，將日寇徹底逐出了雲南，獲得了全面的勝利。

從公元225年到1945年，佤族為中國戍邊長達1720年。雖然佤族人丁稀少，實力弱小，但他們的英勇卻氣壯山河！他們保家衛國的壯舉,構成了中華民族反侵略鬥爭史的一部分！在這裡，我們還必須感謝一位偉人——諸葛亮。正是他的高瞻遠矚，促成了漢族與佤族那種難以分割的兄弟關係。諸葛亮，不愧是智慧的化身。

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