浪漫神奇的槲寄生，我國古代如何認知的呢？
浪漫神奇的槲寄生，我國古代是如何認知的呢？
花木君
在歐洲以及北美，槲寄生擁有豐富的文化內涵和傳統習俗，那是在聖誕節期間，在槲寄生下的女人要接受男人的親吻，如果拒絕的話會給她們帶來厄運。
不少潮流少男少女是從英國作家J·K·羅琳（J. K. Rowling）的《哈利波特》系列書中得知槲寄生這一神奇的傳統。關於槲寄生的這個傳統起源很早，可以追溯到古老的北歐神話和希臘羅馬神話，故事版本比較多，這裡就不贅述，總之長青的槲寄生是代表象徵著愛、浪漫、活力和生育力，有著神秘的力量，久而久之就形成了聖誕節在槲寄生下必須女孩必須接受男孩的親吻這一傳統。
那麼，關於槲寄生我國的分布情況如何？古人是如何認識槲寄生的呢，從何時開始有槲寄生的記錄呢？槲寄生又有什麼功效呢？筆者查找了不少資料，下面就給諸位簡單介紹一下我國關於槲寄生的歷史記錄。
我們先來看槲寄生的形態特徵。槲寄生〔學名：Viscum coloratum（Kom.）Nakai〕，別名寄生、桑寄生、北寄生、柳寄生、黃寄生、凍青、寄生子等等，為桑寄生科、槲寄生屬常綠灌木植物，通常寄生於桑樹、麻櫟樹、蘋果樹、白楊樹、榕樹、馬尾松、水松等樹木之上。
槲寄生高0.3-0.8米；莖、枝均圓柱狀，柔韌呈綠色，二歧或三歧、稀多歧地分枝，節稍膨大；葉對生，稀3枚輪生，厚革質或革質，長橢圓形至橢圓狀披針形；雌雄異株；花序頂生或腋生於莖叉狀分枝處；雄花序聚傘狀，雌花序聚傘式穗狀；果球形，成熟時淡黃色或橙紅色，果皮平滑。花期4-5月，果期9-11月。
槲寄生屬於桑寄生科，該科有約65屬1300種，中國有11屬，約64種。同屬（槲寄生屬）約70種，分布於東半球，主產熱帶和亞熱帶地區，少數種類分布於溫帶地區。我國產11種、1變種，除新疆外，各省區均有分布。
據歷史典籍記載，古人們在先秦時期就認識到槲寄生了，只不過古代的名字叫法不同。比如《詩經·小雅·頍（kuǐ）弁（biàn）》中有「蔦與女蘿，施於松柏；未見君子，憂心怲怲。」，蔦（niǎo），即蔦的繁體，《毛詩故訓傳》解釋：「蔦，寄生也。」，三國陸璣曰：「蔦一名寄生，葉似當盧，子如覆盆子。本艸經：桑上寄生，一名寓木，一名宛童。」。可見，在先秦時期人們把槲（桑）寄生稱之為「蔦」。
到了漢魏時期，人們把槲寄生、石斛、蘭草等統稱為寄生，樹上的石斛也叫寄生，而山石上的叫石斛。《漢書·東方朔傳》：「（郭舍人）乃覆樹上寄生，令朔射之。」，顏師古註：「寄生者，芝菌之類，淋潦之日，著樹而生，形有周圜象窶（jù）數者，今關中俗亦呼為寄生，非為蔦之寄生寓木宛童有（林）﹝枝﹞葉者也。」。這裡寄生是指的石斛，而不是槲（桑）寄生。晉代曹攄《贈石崇》詩有：「浮萍依水，寄生附林。」，這裡應該指槲寄生之類的桑寄生植物。
到了唐宋時期，延續漢代稱謂，然而這時把樹上的石斛分了出去，寄生單指桑寄生科植物。比如李白的《秋浦歌十七首》（其八）有：「秋浦千重嶺，水車嶺最奇。天傾欲墮石，水拂寄生枝。」；詩人張祜的《江西道中》詩中有「落日啼烏桕，空林露寄生。」；著名僧人貫休的《行路難五首》有：「君不見道傍樹有寄生枝，青青鬱郁同榮衰。」；宋代陸遊的《晚晴出行近村閑詠景物》中有：「老?行將新長犢，空桑卧出寄生枝。」等等，這些都是指的桑（槲）寄生。
宋朝道教盛行，人們煉丹製藥，不少植物用來強身健體，於是人們認識到槲寄生的藥用價值，槲寄生被人們用來泡酒引用，到了元明時期更為盛行。並且元明時期，槲寄生根據寄生的樹種不同，被分別叫為桑寄生、柳寄生、松寄生、寄生等。
比如元代詩人劉崧的《柳寄生》：「秋來楊柳樹，葉落空池裡。上有寄生枝，青青寒不死。」，柳寄生就是指的槲寄生。元代更是因為寄生的藥效顯著，因而衍生出《寄生草》曲牌名，有許多曲詞傳世，比如元曲家白樸有《寄生草·飲》曲詞記載了槲寄生酒「長醉後方何礙，不醒時有甚思。」。
明代對槲寄生的藥效記載更為詳細，李時珍的《本草綱目?木四?桑上寄生》：「此名寄寓他物而生，如鳥立於上，故曰寄生、寓木、蔦木，俗呼為寄生草。」。《滇南本草》：「寄生草」條記載：「味苦、甘，性微溫。生槐樹者，主治大腸下血，腸風便血，痔漏。生桑樹者，治筋骨疼痛，走筋絡，風寒濕痹效。生花椒樹者，治脾胃寒冷，嘔吐噁心翻胃。又有用者解梅瘡毒，婦人下元虛寒或崩漏。」。比如明代詩人黃衷的《李壁山正郎惠藤州桑寄生酒謝以二首其一》有：「鬱郁苞桑久托根，精靈忍為赴藤樽。北窗洗盞悠然酌，扶上苔階試屐痕。」，這些都說明明代用槲寄生泡酒比較盛行。
一直到清代，人們稱槲寄生依然為寄生草、柳寄生、桑寄生等，然而筆者並未查到清代關於槲寄生這個名字的記錄（希望大家可以補充）。因而筆者猜測槲寄生應該是近代翻譯西方植物文獻才有的植物學名。
從以上資料可以看出，古人對槲寄生早有認識，並且非常了解槲寄生的藥效和功效，多應用在中醫藥領域，而在觀賞方面卻很少用到。這點和西方的文化不一樣，西方更偏重於槲寄生的傳說和神秘性，因而就把槲寄生作為觀賞裝飾植物，用來烘托浪漫表達愛意的象徵。
槲寄生在我國分布廣泛，然而近些年的調查發現，以往北方常見的槲寄生，已經很少能看到蹤影，其原因是多方面的。首先是工業化的不斷發展，環境污染使得森林面積不斷減少，再加上亂砍亂伐，使得槲寄生很難在宿主樹上生存；其次是農藥的廣泛應用使得鳥類稀少，而槲寄生主要依靠鳥類啄食果實，然後種子黏在樹上或者排泄在樹上，經過3～5年才會萌髮長出新的小枝，因此鳥類的減少使得槲寄生傳播途徑減少；第三就是亂砍亂伐，以及人們對槲寄生的藥用價值的使用，使得發現槲寄生就會被割采。以上三個方面使得槲寄生的繁衍艱難，從而出現向東北以及南方和西南退化現象，經濟發達的區域很少看到槲寄生的存在。
隨著東西方文化的交流，槲寄生的觀賞價值越來越得到園林工作者和植物愛好者的關注，槲寄生四季常綠，果實靚麗，品種繁多，有白色、黃色、紅色等多種色系，在秋冬季，綠葉凋零，而槲寄生卻枝葉繁茂，果實鮮艷，尤其是大雪過後，槲寄生的果實和環境形成強烈反差，極具視覺效果，因而是園林造景的優美素材之一，希望今後園藝工作者能夠在研究繁育槲寄生上多加努力。
最後說個題外話，比如槲寄生下女士必須接受男士的親吻的西方傳統，有些年輕人便在聖誕節，攜帶槲寄生和心慕的女孩約會，然後把槲寄生舉在頭上索吻。西方文化傳到國內後，有些男孩子紛紛效仿，當然，筆者建議，如果對男孩子感興趣，完全可以，否則可以拒絕，因為，我們華人是沒有這個傳統的，要有，也只是可以泡酒喝一杯而已。
2019-5-13易花得木
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