古代端午節，楹聯雅事幾則

《聲調譜》記載：「兩句為聯，四句為絕，始於六朝……」

早在先秦時期，古人就有以對偶句子行文的習慣。

01

楹聯，也叫對聯、門對、桃符、楹帖等。

最早的楹帖源自唐代，莫高窟藏經出土文獻中有「三陽始布，四序初開」之語。

五代十國時期，後蜀國主孟昶非常喜歡撰寫聯語。

某一年春天，他下詔令大臣在桃符板上題寫對偶句，展示才藝，同時掛在大門上用來辟邪，稱之為掛桃符。

楹聯根據不同的需求，分為多個種類：

如春節貼在大門上的的為「春聯」；

喜慶日子的楹聯叫「慶聯」；

祝壽的楹聯叫「壽聯」；

舉辦喪事的叫「輓聯」等等。

伊秉綬 隸書 三言聯

02

古代的端午節，人們不僅要吃粽子、賽龍舟、喝黃酒等，悼念屈原，還要撰寫楹聯，掛在大門上，以此驅邪降魔。

「屈子自醒人盡醉，孟嘗長富我甘貧。」

這是清末浙江龍泉知縣陳海梅的楹聯佳作。

陳公清訟、興學、修水利，頗有廉名，晚年定居鼓浪嶼，終日吟詩撰聯自遣，此聯寄託了作者高雅的人生志趣。

03

現代作家冰心童年時在福州居住，據她回憶：老家的曾祖父畫像兩旁，其祖父曾經撰寫過一副楹聯：「誰道五絲能續命，每逢佳節倍思親。」

在福州地區，端午節有給兒童手腕纏上五色絲線的習俗，謂之「續命絲」，祈盼孩子長命百歲。

而冰心的曾祖父恰巧病逝於端午節。

因此，她的祖父看到孩子們手腕上纏繞著五色絲線，便自然而然思念起自己的父親，感慨寫下此聯。

有著「海濱鄒魯」美譽之福州，那裡的百姓至今仍然保留了端午節貼對聯的

習俗，因選擇午時粘貼，故謂之「午時書」。

張大千 行書 十二言聯

04

明初某年的端午節，明太祖朱元璋大宴群臣，席間雅興大發，出此上聯——「端門北，午門南，朝廷賜宴於端午。」

此聯的難度在於：前兩個斷句中「端」和「午」二字又出現在結尾處。

大臣陳應對以「春榜先，秋榜後，科場取士在春秋。」

「端、午、春、秋」等字對仗工整，自然貼切，毫無造作之感，君臣不禁撫掌稱快。

吳昌碩 八言聯

05

某年端午，明朝大畫家文徵明路遇一書生，書生吟出「上旬上，中旬中，朔日望日。」

求對下聯。

夏曆每月的朔日和望日分別在上旬之初和中旬之中，此聯中有四字兩兩重複。

文徵明隨口應對：「五月五，九月九，端陽重陽。」

上下聯妙手天成，不漏斧鑿痕迹，令書生讚嘆不已。

06

清朝有著「三代帝師」美譽的祁雋藻，幼時聰穎過人。

在五歲那年的端午節，祁雋藻奉母親之命給三哥家送去五隻粽子。

三嫂想藉此試探一下小叔子的才華，脫口吟出上聯：「五月五日五弟送五粽，真香！真香！」

祁雋藻不假思索，對出下聯：「三更三點三嫂伴三哥，好親！好親！」

「三」對「五」，「弟」對「嫂」，「香」對「親」，堪稱神來之筆。

三嫂聽後不禁面紅耳赤，心中卻讚嘆不已。

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