己亥年四月十六 珠海普陀寺即將舉行結夏安居

結夏

珠海普陀寺謹遵佛制，將於2019年5月20日至8月15日（農曆四月十六至七月十五）依律如法舉行結夏安居，如法修學。

安居期間，依佛制戒，僧眾將足不出寺，每日不間斷大悲咒共修，學戒誦經，參禪靜坐，用功辦道，精進修行。七月十五眾僧自恣，安居圓滿。今年安居時間將至，歡迎十方比丘來寺安居，同時歡迎廣大善信護持供養，共沾法益。

安居

一、來寺安居僧要求

1、品德端正、六根具足、身體健康，無不良嗜好，能隨眾學習的比丘。

2、能自覺遵守本寺的規章制度，認同本寺修學理念，注重學修行持，尊師重道，和合共住。

3、需保證安居期滿三個月。

二、聯繫方式

客堂電話：

0756-8500306

17707569476

17707569641

三、其它注意事項

請前來本寺安居的比丘，備好戒牒及身份證。

四、來寺方式

寺院地址：廣東省珠海市香洲區金鳳路1888號

外地：

1、可乘船到九洲港轉26路公交車。

2、大巴到香洲汽車總站轉26路，或到拱北轉36路公交車。

3、輕軌到珠海站或明珠站轉36路公交車。

4、輕軌到唐家灣站，馬路對面寧堂站轉公交70路、B9路公交車。

本地：乘公交車26路、36路終點站下，70路、B9路普陀寺站下。

禪堂作息時間

早課5:00-6:00

早板香

8:30-9:00 行香

9:00-9:20 二板開示

9:30-10:30 坐香

午板香

2:00-2:30 行香

2:30-2:40 喝茶

2:40-2:50 行香

2:55-4:00 坐香

養息香

6:00-6:10 行香

6:10-6:20 喝茶

6:30-7:30 坐香

地點：五時寶殿禪堂

大悲咒共修時間

每日8:30-11:00，14:00-16:00

地點：普光明殿

結夏安居緣起

佛陀在世最初並沒有夏安居。全年內僧人只要覺得時機合適就外出化度、講法。如果發現一個地方安靜，會去那個地方修習禪定。而在大多數情況下，僧眾都得長途行腳。這些地方遠離都市，處於邊遠的農村、山區或沙漠。

印度雨季長達三個月，瀑雨水漲，僧眾往往在大水裡漂失佛陀規定要攜帶的法衣、僧缽、卧具、針筒等資具。此時新出的稻苗看上去像草一樣，僧人就常常誤踩倒了新出的稻苗，使農民很痛心。

有居士見而誹謗：「沙門釋子不羞愧，一年到頭行走卻不看季節氣候，漂失衣具，踏殺生草。外道尚且有三月安居，連蟲鳥也有巢窟安住，沙門釋子為何這樣做？」僧眾聽了很慚愧，其中有樂持比丘，以此請示佛給個辦法。佛陀教誡：「雨季時連鳥都不出巢。為什麼僧人不可以聚居一處呢？」為了扭轉這一局面，佛陀治制僧人雨季須結夏安居。僧眾安居一處，不得外出打坐、講法，要聚居一處精進修行。在家人想聽僧人講法，需要到寺院里來。佛陀設此戒緣起就是為了避免在家大眾對出家弟子的誹謗。

從此，出家五眾皆遵制安居。安居時候，比丘與沙彌可在一起安居；比丘尼與沙彌尼、式叉摩羅在一起安居。

精進修行 諸佛歡喜

每年農曆的四月十五日至七月十五日，是佛教界舉行結夏安居的日子。安居的首日，稱為結夏，圓滿結束之日稱為解夏，又叫僧自恣日。而由於僧眾精進修行，十方諸佛心生歡喜，所以七月十五這天還被稱為佛歡喜日。

在此期間，出家眾禁止外出，聚居一處精進修行。佛陀所有系統的說法，大都在夏安居的時候。

最殊勝的具足戒比丘僧團內部，唯一用來排定身份的標準就是戒臘。戒臘即是指僧侶受具足戒後結夏安居之年數，每年參加夏安居為一臘，不參加夏安居無戒臘。這也反應了安居對於僧團的重要。

居士如何護持

若非特殊因緣需要邀請弘法或提供修學機會，儘可能不要邀約出家人外出。

乘僧眾雲集叢林的好機會，歡迎多去寺廟請教佛法。

佛陀曾指導目犍連於結夏最後一日備百味飲食供養僧眾，以此功德救拔其母墮落餓鬼道之苦，此也即盂蘭盆法會的由來；所以歡迎大眾在僧團夏安居時期，提供充足的衣服、飲食、卧具、湯藥四事供養，護持出家人安心修道，功德無量。

四事供養

在佛教的傳統上有「四事供養」，四事即是指：衣服、飲食、卧具、醫藥。也有的經典上記載是指：衣服、飲食、湯藥、房舍等四事。

衣服包括：袈裟，抵禦寒暑的僧服、鞋襪等。僧服具有嚴肅僧眾威儀的作用，所以供養僧服的果報就是得莊嚴相貌。

飲食包括：指米面、菜蔬、乾果、水果、食用油、糕點等食物。供養飲食可以讓僧眾安心修行，證悟菩提。供養僧眾飲食的果報就是未來在修行的道路上不會缺乏資糧。

卧具包括：床褥、枕席、坐墊之類。這些物品可以幫助僧眾調攝身心、將養勞苦、以進道行。供養僧眾卧具的果報就是未來在修行的道路上不會疲厭勞頓，可以精進修行。

醫藥包括：冷熱、甘苦、辛酸、草木諸劑，及寒暑常用藥品之類。這些藥物可以幫助僧眾治療溫寒、濕燥等疾病，可讓僧眾長久住世。供養僧眾醫藥的果報就是未來自己修行的時候，不會體弱多病夭亡，可以福壽延綿，專心修行。

安居儀軌

在安居之始，得舉行一定的法會儀式，以公告安居開始。近代安居儀式大多訂在四月十五日當天舉行，安居前必須劃定區域以為活動範圍，稱為「結界」，除為父母、師長、三寶之事，不得出界；而後行「受籌法」，集合大眾，統計結夏人數。

受籌法圓滿後，第二天安居正式開始。僧侶受具足戒後經過一個夏安居，出家又多了一歲，這是出家人計算戒臘，以定長幼次序之法。

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