虞姬最終去了哪裡，正史上怎麼記載的？後世又是如何記載的

虞姬最早出現了《史記·項羽本紀》中。不過，虞姬究竟姓什麼名什麼，做過什麼事，最終的結局如何，《史記》都沒有明確記載。只是寫了項羽在聽說垓下城中到處都是漢軍旗幟，漢軍營中四處都想起楚歌之聲的時候，項羽慌忙之間，未及細辨，便以為漢軍已經佔領了他的營寨，他的將士都投降了漢軍。於是唱出了那首有名的《垓下歌》（「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何」）。《史記》記載了項羽唱完後的情況：「歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。」

後來《漢書》在記載這件事的時候，寫的也和《史記》差不多。

總之，這些正史都沒有說虞姬最後自殺了。

（虞姬劇照）

歷史上最早記載虞姬自殺，出現在唐代張守節所撰的《史記正義》中。《史記正義》是對《史記》所作的解釋。張守節在《史記正義》中說，他之所以寫虞姬最後自殺，是根據《楚漢春秋》一書。

《楚漢春秋》這本書是西漢初年的陸賈撰寫的。記載了劉邦、項羽起事到漢文帝時期的事情。當年司馬遷在寫《史記》的時候，曾參考過這本書。不過，據專家考證，這本書在西漢末年的時候就散佚了（我們現在看到的，是清人假託的），張守節似乎是看不到這本書的。

但張守節當時卻信誓旦旦認為他看過這本書。不只是張守節，唐代的另外兩個史學家司馬貞、劉知風也說他們看到過。

不過，就算唐代的時候，《楚漢春秋》這本書還在，但是，也並不能證明《楚漢春秋》就記載過虞姬自殺。就算《楚漢春秋》記載了虞姬自殺，當時司馬遷在寫《史記》的時候，並沒有把這件事寫出來，說明當時他是做過一番分析的，認為這件事並不可信，因此才不予收錄。

至於虞姬當時的《和垓下歌》（「漢兵已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生」），也是張守節首次輯錄出來的。《史記》和《漢書》都只是寫了「美人和之」，並沒有說，和的是什麼內容。

因此，張守節的記載，就存在兩種情況：一是他確實看過《楚漢春秋》這本書，《楚漢春秋》上確實記錄了虞姬和歌以及拔劍自殺的內容。二是並沒有相關的內容，所有這些，都是張守節自己想像出來的。

那麼，既然這事有可能是張守節想像出來的，為何後世卻對這件事深信不疑，而且此後還演繹出「霸王別姬」這樣婦孺皆知的典故呢？也就是說，為什麼人們認為當時虞姬一定會為項羽自殺呢？

（霸王別姬）

我認為，主要有以下原因。

一、虞姬自殺，是向英雄致敬。

在後人的心中，項羽是一個英雄的形象，他雖然也很殘殺，一次就坑殺了秦朝降卒二十萬人。但是，他卻也做了很多英雄的事情。比如在鴻門宴上並沒有殺劉邦；比如抓到劉邦的老爹和夫人後，並沒有羞辱他們，又把他們放了；比如他打下天下以後，並沒有一人獨吞，而是把天下分封給了有功的諸侯；比如他一生戰無不勝，少有敗績等等。

項羽這樣的作為，與劉邦形成了鮮明的對比。

然而，結果卻是，項羽最終失敗，劉邦最終獲得了江山。

不過，項羽雖然失敗了，但是他的英雄行為，卻為後世所敬仰。人們之所以想像虞姬會為項羽自殺，就是一種向英雄致敬的心理。所謂「美人配英雄」，只有虞姬自殺，才是一種對英雄項羽最完美的敬意。

二、虞姬自殺，是向愛情致敬。

愛情，是千百年來，最永恆的話題，也是人們最美好的企盼。

在古代，由於男尊女卑，男人總有三妻四妾。因此，一個女人對男人有愛情容易，但是一個男人對女人有愛情，似乎很難。

劉邦無論走到哪裡，只要攻下了一座城，第一件事就是躲進「溫柔鄉」里。在秦宮是這樣，攻陷了彭城也是這樣。對於他來說，根本就沒有「愛情」二字。他在打江山的時候，呂后在家裡給他養兒子。可他自從有了戚夫人，對呂后從此不聞不問。他的身上，滿滿都是「薄倖」。但是項羽不一樣，無論項羽打下多少城池，歷史上都沒有他迷戀美色的記載。而且，他的身邊，只有虞姬一個女人。

項羽對虞姬，有沒有愛情？這一點或許不能定論。但是，後人心裡有這種企盼，所以就有了那一出纏綿悱惻的「霸王別姬」的大戲。

（項羽劇照）

三、虞姬自殺，是向守貞致敬。

「貞節」觀念，無疑是文化糟粕。然而，在古代男權社會，這卻是男人的一種嚮往。男人若是打江山失敗了，都希望女人能跟隨他一起失敗。如果女人被敵方俘虜，男人就覺得是一種恥辱。崇禎皇帝最後上吊前，逼迫他的嬪妃們自殺，就是這種心理的反映。

因為有這種心理，因此，他們都覺得在項羽兵敗的時候，虞姬應該自殺，不應該落入劉邦的手裡。

由此，虞姬就「自殺」了。

（參考資料《史記》《漢書》《史記正義》）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！