佛教中講的「禪定」，如果認為只是面壁打坐，那就大錯特錯了！

佛教中常講「禪定」，很多人以為禪定就是面壁打坐，如果這樣理解，那就是電視看多了，大錯特錯了！

佛教講戒、定、慧三學，「定」是佛法修學的樞紐，非常重要的一環。我們常說的禪定，並不是只有禪宗才修禪定，其他宗派就不修禪定。佛教里的其他宗派也都一樣，都要修禪定，這是佛教修行的基本科目。比如凈土宗的念佛法門，念佛的目的是什麼？就在得一心不亂，一心不亂就是禪定；密教里修三密相應，相應就是禪定；教下要修止觀，也是修禪定。

那什麼是禪定呢？用禪宗六祖慧能大師的話講就是「外不著相，內不動心」。禪是外不著相，對外面一切境界都不執著；定就是內不動心，無論受到外界的任何干擾，內心都能夠如如不動，這才是是禪定的意思。

但我們平常總以為只有盤腿打坐才是禪定，我們對那些盤腿打坐幾個小時或者幾天的人，佩服的五體投地，覺得人家的功夫真了不起。其實那只是初學，是剛開始學禪定的修行方法。打坐只是修禪定的無量方法之中的一個，除了打坐之外，還有無量的方法，都可以修禪定。

真正的高級禪定，是非常活潑、非常靈活的，行、住、坐、卧，吃、喝、拉、撒，一切時中，都在定中，跟平常人沒有兩樣，可是別人看不出來。我們即便遇到這種高級的禪者，還會瞧不起他，因為他看起來太平常了，這叫有眼不識泰山。真正高級的禪定，就是在最熱鬧的地方修，哪裡熱鬧去哪裡，修什麼？就是修「外不著相，內不動心」。

所以真正高級的禪定，不是很多人認為的那樣，必須跑到偏僻清凈的地方，什麼事情都不幹了，專門打坐去。修禪定修的是自己的心，不是修理外界環境。非跑到深山老林里才能修禪定的，那不是修禪定，那是躲清靜去了。

真正的禪定，重在心定，而不是身定。如果看似坐在那裡一動不動，其實滿腦子都在胡思亂想，那就不是修禪定了，那是裝模作樣。

真正修禪定，什麼環境下都可以修，幹什麼工作都可以修，越是熱鬧的地方，修的功夫越得力。如果只能在深山老林或者清凈的地方，心才能定下來，那修的功夫就經不起考驗了，一旦遇到熱鬧的環境，就又定不下來了。

所以說，平常我們對禪定的看法，很多人都誤解了，真正高級的禪定，不是坐在那裡不動，而是什麼事都可以干，但他不起心動念，內心如如不動，絲毫沒有執著。

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