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立身處事,治家敬業!名門家訓,受益終生!

立身篇

三國·諸葛亮《諸葛亮集》

夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。

淡泊明志,寧靜致遠,勤學多練,學以致用。

宋·歐陽修《歐陽永叔集》

「玉不琢,不成器;人不學,不知道。」然玉之為物,有不變之常德;雖不琢以為器,而猶不害為玉也。

人之性,因物而遷,不學,則舍君子而為小人,可不念哉!付弈。

學習可以增長見識,甚至可以改變我們的性情。

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治家篇

宋·劉清之《戒子通錄》

由儉入奢易,由奢入儉難。飲食衣服,若思得之艱難,不敢輕易費用;

酒肉一餐,可辦粗飯幾日;紗絹一匹,可辦粗衣幾件;不飢不寒足矣,何必圖好吃好著?

常將有日思無日,莫等無時思有時,則子子孫孫常享溫飽矣。

不浪費光陰,也不浪費糧食,即使富貴也杜絕驕奢淫逸。

宋·司馬光《家范》

為人母者,不患不慈,患於知愛而不知教也。古人有言曰:「慈母敗子」。

愛而不教,使淪於不肖,陷於大惡,入於刑辟,歸於亂亡,非他人敗也,母敗之也,自古及今,若是者多矣,不可悉數。

父母愛子要適度,不能溺愛。

宋·劉清之《戒子通錄》

教子有五:導其性,廣其志,養其才,鼓其氣,攻其病,廢一不可。養子弟如養芝蘭:既積學以培植之,又積善以滋潤之。

孩子是一張白紙,家庭是畫筆,你畫了什麼,白紙上就是什麼。

明末清初·朱柏廬《朱子家訓》

黎明即起,洒掃庭除,要內外整潔,既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恆念物力維艱。

宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須儉約,宴客切勿流連。

未雨綢繆,一事一物當做到事無巨細。

清·曾國藩《曾文正公家訓》

昔吾祖星岡公最講求治家之法,第一起早,第二打掃潔凈,第三誠修祭掃,第四善待親族鄰里。

凡親族鄰里來家,無不恭敬款接,有急必周濟之,有訟必排解之,有喜必慶賀之,有疾必問,有喪必用。

此四事之外,於讀書種菜等事,尤為刻刻留心。

善待別人,就是善待自己。

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敬業篇

宋·包拯《包拯集》

後世子孫仕官有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之後,不得葬於大塋之中,不從吾志,非吾子孫。仰工刊石,豎於堂屋東壁,以詔後世。

子孫後代一定要保持先輩的好品質,做光耀門楣之事。

清·曾國藩《曾文正公家訓》

勤儉自持,習勞習苦,可以處樂,可以處約,此君子也。余服官二十年,不敢稍染官宦習氣,飲食起居,尚守寒素。

家風極儉也可,略豐也可,太豐則吾不敢也。凡仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。

爾年尚幼,切不可貪愛奢華,不可慣習懶惰。無論大家小家、士農工商,勤苦儉約,未有不興,驕奢倦怠,未有不敗。

勤儉自持,家風儉,子孫自小懂儉。

清·李毓秀《弟子規》

不力行,但學文,長浮華,成何人。但力行,不學文,任己見,昧理真。讀書法,有三到,心眼口,信皆要。

方謹此,勿慕彼,此未終,彼勿起。寬為限,緊用功,工夫到,滯塞通。心有疑,隨札記,就人問,求確義。

房室清,牆壁凈,几案潔,筆硯正。墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。列典籍,有定處,讀看畢,還原處。

雖有急,卷束齊,有缺壞,就補之。非聖書,屏勿視,敝聰明,壞心志。勿自暴,勿自棄,聖與賢,可馴致。

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處事篇

清·張履祥《張園先生全集》

忠信篤敬,是一生做人根本。若子弟在家庭,不敬信父兄;

在學堂,不敬信師友,欺詐傲慢,習以性成,望其讀書明義理,向後長進,難矣。

在家敬父兄,在外敬師友。

宋·朱熹《朱子文集》

大凡敦厚忠信,能攻吾過者,益友也;其諂諛輕薄,傲慢褻狎,導人為惡者,損友也。

推此求之,亦自合見得五七分。見人嘉言善行,則敬慕而紀錄之。

見人好文字勝己者,則借來熟看,或傳錄之而咨問之,思與之齊而後已。不拘長短,惟善是取。

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