《一個母親的復仇》：中國式特供結局讓我笑出了杠鈴聲

繼犯罪懸疑片《調音師》大賣後，近期又有一部印度電影《一個母親的復仇》登陸內地院線。

影片講述了一個驚險的復仇故事。

年輕女孩子艾利亞夜出參加派對時，四名男子輪姦了她，還將其毆打成重傷，但是由於印度警方的昏庸，四名罪犯居然全部當庭無罪釋放。於是，深愛著艾利亞的繼母戴維奇，幾經掙扎後，決定自己來懲戒罪犯，為女兒復仇。

整個故事集中體現了戴維奇對女兒深沉、寬容的愛，又是母親節臨近，因此看過之後，真的是非常感動。

但待到影片結束後，居然打出了一排字幕，說復仇成功的戴維奇最後向警方自首了？在印度的原版中，這是沒有的，顯然又是所謂的中國特供版。

如此操作，真是令人啞然失笑，為何原因，容我細細道來。

《一個母親的復仇》雖然涉及到了印度強姦案頻發的議題、描述了戴維奇超越血緣的大愛，但歸根結底，內核依然是一個非常典型的印式英雄主義片，只不過常見的英雄形象是男性、硬漢，這一次被替換成了母親。

與此同時，印式英雄可不僅僅是身懷絕技、品德高尚的人類，他們都被視作是神在人間的化身，這裡有印度深厚的宗教文化。

在印度教文化中，神經常可以化身為人類樣子，到人間為人類解決他們無力解決的困難，亦或是糾正他們的錯誤。最著名的就是三大主神之一的毗濕奴，他擁有九個（也有說十個，數目並不定）化身，知名度最高的兩個就是羅摩和奎師那，前者是史詩《羅摩衍那》中的主角，戰勝了楞伽島(斯里蘭卡)的十首魔王，後者則是史詩《摩訶婆羅多》里的軍師，指點般度族五兄弟贏得戰爭、奪回國土。

羅摩

印度教文化已經存在上千年，這些關於神化身人的故事流傳甚久，漸漸就形成了英雄是神在人間化身的獨特的印式英雄文化。

印度的英雄電影里，常常會出現中國人難以理解的開掛現象。諸如用椰子樹彈射入牆，並在空中組成一個完美的桶狀、

再如在槍林彈雨中展開凌波微步且毫髮無損，最後還能越跳進半空中的直升機等等.

各種反物理舉動，腦洞大到牛頓都要復活了。但對印度人來說，這再正常不過了，英雄是神的化身，他還能有啥辦不到的呢？

而在《一個母親的復仇》中，由於戴維奇被設定為一個柔弱的女老師，因此她的開掛不表現在驚天動地的身手上，而藏於她設計並不精妙，但卻總能成功實施且不被發現的不可思議中。

為了強調英雄的神格，印度電影常常會為片中的英雄做一些小設定。

比如以神的名字命名英雄。

在《打虎英雄穆盧干》中，英雄主角用的就是戰神穆盧乾的名字，穆盧干是印度三大主神之一濕婆的次子，出生七天就準備上戰場了，而片中的英雄亦是在年幼時，就戰勝了頻頻吃人的林中之王老虎。

再如做一些象徵式的儀式。

比如《巴霍巴利王：開端》里，主角希瓦舉起了象徵濕婆生殖器的林加石塑，

而在《巴霍巴利王：終結》中，希瓦的父親巴霍巴利王則是站在雄偉的象頭神甘尼許雕塑旁，拉弓開箭點繞了巨大的魔王紙紮。

《一個母親的復仇》中亦有這樣的設定，當戴維奇想到女兒深受如此傷害，卻得到不公正對待時，對神產生了懷疑，於是偵探告訴她：神創造了母親。

這段精妙的對話，其實就是將神格賦予戴維奇的儀式。

既然，英雄是神的化身，他們自然也就不用守人類制定的法律啦！

因此，《打虎英雄穆盧干》中的穆盧干可以無視森林動物保護法，不停的殺老虎，最後居然還獲得了政府許可的殺虎令，《小蘿莉的猴神大叔》里的帕萬則可以無視印巴邊界的條款，自由穿梭來往。

所以，在《一個母親的復仇》中，戴維奇是不可能去自首的。事實上，片中一直追蹤戴維奇罪行的警察，也在最後時分，放棄了執法，因為這就是印度的文化國情。

為了強調戴維奇可以破壞法律，片中還特地設置了一個情節，安排戴維奇去參觀以印度史詩《摩訶婆羅多》為主題的畫展，畫展中就描述了一個古老的復仇故事。

這個情節其實就合法化了戴維奇的復仇行為，這裡的「法」是宗教之法，而影片的主題，也是宗教教義所追求的最樸實的懲惡揚善，而不是強調依法行事的程序正義。

如此可以想像，最後這個字幕加的多滑稽，完全是牛頭不對馬嘴，它已經不是簡單的改變了故事結局，而是破壞了整個影片傳遞出的文化內涵。

這樣的操作，在中國也不是第一回。

犯罪懸疑劇《心迷宮》在講了一個充滿巧合的有趣案件後，就在最後的字幕里安排主角去自首了，而在劇情片《天下無賊》里，劉德華扮演的賊雖然有情有義，贏得了觀眾的心，依然不能逍遙法外，導演捨不得他被抓，就讓他死在了車頂上，到了前幾年的盜墓IP改編時，則無時無刻的要提醒大家，文物要上交國家。

種種如此，讓中國觀眾看了真的很不過癮。

但是，事物都有兩面性，雖然中國的這種操作破壞了電影的完整性，但確實將「依法行事」的理性觀念，植入了人們心中，因此在《一個母親的復仇》豆瓣詞條下，不少中國觀眾都表達了不支持以暴制暴的看法。

有了這樣好的社會基礎，中國的法制之路也開展的比較順利。

相形之下，印度由於常常將傳統文化、宗教理念置於法律之上，導致他們的法制建設非常緩慢，而實際上印度剛獨立建國時，頒布的憲法堪稱世界上最先進的法典，它廢除了種姓制度，還強調男女平等，但由於沒有法制觀念，這部憲法常常形同廢紙。

在《一個母親的復仇》中，正是由於執法人員對女性的漠視，才導致艾利亞的案件沒有得到公正審理。

在另一部性侵題材的電影《紅粉驚魂》中，這種執法無能則被表現的更鮮明。三個女孩在受到性騷擾後去報案，警察都不想受理，而是反問她們為啥去和男人一起喝酒，好不容易報案後，女孩們又找不到願意替自己辯護的律師，因為大家認為夜裡出去和男人喝酒的都是壞女孩，活該被性騷擾，上了庭之後，她們更是百般被羞辱。根據2012年的數據顯示，印度的強姦案定罪率還不到10%。

《紅粉驚魂》

可以說，傳統理念凌駕於司法，真是印度強姦頻發的關鍵原因之一，因為犯罪的成本太低了。

但是像《紅粉驚魂》這樣深刻反思強姦現象的印度電影並不多。大多時候，都是拍成了印式英雄主義電影，像《一個母親的復仇》里的戴維奇那樣，神靈上身，發泄仇恨，圖個爽！這對於解決印度的強姦頑疾，實質上沒有任何幫助。

所以，沒有誰家的文化是完美的。這也許就是為什麼要引進外國電影，因為國與國之間需要文化交流，而電影是最好的載體。

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