7首你可能只知一句，不知全詩的古詩詞
引經據典，是我們生活中常用的論述手法。
下面7句話，你可能常常掛在嘴邊，但卻不知道他們的出處。
今天就讓我們一起來看看吧！
《雜感》
清·黃景仁
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，百無一用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
【品鑒】
全詩主要是為了個人的窮愁憤懣而發，俊逸但不深厚。
這首詩是詩人對世事人生的深刻體悟，語言口語化，天然湊泊。
反語手法突出詩人憤憤不平的心情，抒發窮愁不遇、寂寞凄苦的情懷。
充分反映出那個時代青年知識分子的苦悶之情。
《夜坐》
清 · 龔自珍
沉沉心事北南東，一睨人材海內空。
壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風。
功高拜將成仙外，才盡迴腸盪氣中。
萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。
【品鑒】
以雄奇之筆寫哀怨之情，最為定庵所擅長，亦最能體現其「劍」、「簫」合一的獨特的美學品格。
「沉沉」二字、「一睨」二字均極精警，活畫出定庵「一山突起」的人格風範，古之所謂「三不朽」、「一人得道、雞犬升天」一類為人艷羨者居然都不在其眼中！
他所期冀的原來是一種「迴腸盪氣」的又與解脫煩惱的禪學相關的「情才」。
詩人對禪宗真的虔信否？這只是無奈之下的遁逃而已！
那些難以銷除的如玉美人和如虹劍氣才是他深心處想往的境界啊！
作者豪氣橫空，可「萬一」二字又透出明知難以實現的「傷心」與蒼涼。
《竹枝詞二首 · 其一》
宋 · 黃庭堅
浮雲一百八盤縈，落日四十八渡明。
鬼門關外莫言遠，四海一家皆弟兄。
【品鑒】
據《彭水縣誌》記載，當年黃庭堅初到彭水，寓居在開元寺怡思堂，被貶之後俸祿極少，生活一度陷入困苦。
見此，開元寺主持聖與和尚給了他兩塊空地，還幫助他向農戶募得兩個園圃，開園種菜，讓他得以自給自足。
對於此，黃庭堅感懷在心。
於是，他在《竹枝詞》中寫下了「鬼門關外莫言遠，四海一家皆弟兄」的千古名句，表現自己與彭水人民之間的深厚感情。
《白鹿洞二首 · 其一》
唐 · 王貞白
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
【品鑒】
這是一首寫詩人自己的讀書生活的詩，也是一首惜時詩。
詩中「一寸光陰一寸金」詩句成為勸勉世人珍惜光陰的千古流傳的至理名言。
「一寸光陰一寸金」，寸陰，指極短的時間，這裡以金子喻光陰，謂時間寶貴，應該珍惜。
這是詩人由第一句敘事自然引發出來的感悟。
詩人給後人留下的不朽格言，千百年來一直勉勵人們，特別是讀書人珍惜時間、注重知識積累，不斷充實和豐富自己。
《自遣》
唐 · 羅隱
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
【品鑒】
表達了作者樂觀洞達、與世無爭的情懷。
此句常比喻人得過且過、只顧眼前及時行樂而不思明日愁苦，流露了人生幾何當及時行樂的消極情緒。
但在政治腐敗的晚唐社會，這又何嘗不是一種率直洒脫呢？
而詩人名其詩曰《自遣》，又何嘗不是自行排遣寬慰的意思呢？「苦也是一天，樂也是一天，為何不樂呢？」
羅隱仕途坎坷，十舉進士而不第，這首詩為羅隱感慨所作，並引題自嘲，卻得後人比喻得過且過，也是遺憾。
凡事看開些，「多愁多恨」是有害無益的！
《己亥歲二首 · 其一》
唐·曹松
澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
【品鑒】
「己亥歲」這個醒目的詩題，就點明了詩中所寫的是活生生的社會政治現實。
安史之亂後，戰爭先在河北，後來蔓延入中原。
到唐末又發生大規模農民起義，唐王朝進行窮凶極惡的鎮壓，大江以南也都成了戰場。
從不同側面揭示了封建社會歷史的本質，具有很強的典型性。
前三句只用意三分，詞氣委婉，而此句十分刻意，擲地有聲，相形之下更覺字字千鈞。
這組詩以干支為題，以示紀實，明確表明了對現實的批判態度。
全詩概況地寫出了戰爭對人民造成的深重災難和浩劫，以冷峻深邃的目光洞穿千百年來封建戰爭的實質，寫得力透紙背，入木三分。
《祝父母詩》
清 · 慈禧
世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。
殫竭心力終為子，可憐天下父母心！
【品鑒】
出自慈禧，慈禧母親七十大壽的時候，沒有時間去參加母親的大壽，就讓侍臣給母親送了很多的壽禮。
「可憐天下父母心」詩中的「可」是值得、應該的意思；「憐」是珍惜、讚歎的意思。
詩人表示天下父母的仁愛之心值得讚歎！
「可憐天下父母心」還可以理解為：天下父母無怨無悔地為子女付出、擔憂著急的苦心不能被子女理解，甚至會被誤會而令人同情和嘆惜。
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