中國道路：以民族復興展現社會主義的勝利！

國家治理

以民族復興展現社會主義的勝利，這是新中國成長的內在邏輯。當這一邏輯獲得更加廣泛的世界性影響，迎來的一定是民族特色社會主義的山花爛漫，昭示的則必然是世界社會主義運動再度復興，與民族復興交相輝映。

原文 ：《新中國成長：民族和社會主義的雙重複興》

作者 |國防大學政治學院教授　孫力

圖片 |網路

新中國歷史的不平凡性不僅僅體現在中華民族自身的進程中，其實更深刻地體現在世界歷史的進程中。世界歷史對區域歷史的取代，使人類在短短的時間內所創造的生產力就超越了過去創造的生產力的總和。正是在這一意義上，馬克思、恩格斯認為，作為無產階級事業的共產主義「只有作為『世界歷史性的』存在才有可能實現」。世界歷史的核心，是資源在世界範圍內選擇、配置，體現人類社會的空前進步，但它卻是由資本擴張牽動的，因此，資本翻開的世界歷史是伴隨著血與火、伴隨著剝削和侵略的全球化進程。

社會主義的出現展開了世界歷史的新進程，而新中國則是這一新進程中確立的最新歷史豐碑。

新中國的成長真正開闢了世界歷史意義上的社會主義發展歷程

社會主義一誕生，就遭到資本主義制度的圍追堵截。由於東西對峙、冷戰的展開等，以蘇聯為代表的社會主義實際上並不是在世界歷史的意義上發展的。斯大林在1952年《蘇聯社會主義經濟問題》一書中提出「兩個市場」的觀點，宣告了一種脫離資本主義世界市場的發展。儘管在一定程度上這也是不得已的做法，但這種發展戰略的確定，使社會主義失卻了應該具有的世界歷史寶貴屬性。

中國共產黨人對社會主義運動的一個偉大貢獻，就是以對外開放的偉大戰略重塑了社會主義世界歷史的新進程，實現了「從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折」。這一偉大歷史轉折的重大意義，就在於把社會主義的發展真正奠定在吸收全人類文明成果的基礎上。這不僅是開創性的偉大抉擇，更是敢於應對嚴峻挑戰和巨大風險的抉擇。鄧小平當年所講的「殺出一條血路」，其實不應該僅僅是對中國對外開放先行者的廣東而言，更是對社會主義國家對外開放先行者的整個中國而言。

對外開放是社會主義進行的一場特殊鬥爭，既要吸收當代人類文明的先進成果，又要抵制資本主義的侵蝕和進攻；既要利用資本，又要管控資本；既要進入以資本主義為主導的世界市場，又要積極主動地改造世界經濟政治秩序。更重要的還在於：在整個的這一重返世界歷史的進程中，中國是以小博大、以弱抗強。這同新中國成立前的革命態勢極為相似。然而，中國共產黨人做到了，新中國成功了！毫無疑問，這不僅是新中國的勝利，更是社會主義的勝利。這一勝利所展開的社會主義歷程必將是社會主義的新紀元！

新中國的成長以民族特色的社會主義書寫了社會主義新的世界歷史

毫無疑問，社會主義運動是世界性的，但社會主義應不應該有民族特色。「工人沒有祖國」是否等於社會主義運動應該整齊劃一？以蘇聯模式為代表的社會主義運動，抹殺了社會主義運動的民族特色。按照模式拷貝出來的社會主義國家，沒有能夠經得起較長期的歷史考驗。在蘇東劇變的多米諾骨牌中，中國並沒有像西方預言家斷定的那樣跟著蘇聯倒掉。西方思想家不懂得新中國已經走出了一條完全不同於蘇聯模式的中國特色社會主義道路。以蘇聯的失敗來推斷中國的失敗是無知的表現，把蘇東劇變等同於社會主義的歷史終結更是痴人說夢。

新中國成長的歷史，也是中國特色社會主義緣起、探索和發展的歷史。中國共產黨人能夠確立起中國特色社會主義的旗幟，有極為深刻的理論根源和社會根源。在馬克思主義傳播的過程中，以毛澤東為代表的中國共產黨人開創性地提出了馬克思主義中國化的命題，確立起實事求是的思想路線，這在社會主義運動中是首屈一指的。儘管受到蘇共中央的質疑、打壓，但這樣的思想武器使中國共產黨人具有了建設超越蘇聯模式社會主義的理論指導。中國半封建半殖民地的特殊國情、經濟社會發展的極為不均衡、悠久輝煌的古代文明與近代的巨大落差，如此等等，與蘇聯以及其他的社會主義國家都有很大的不同。中國實際上是典型的非歐的東方社會主義國家。

中國共產黨人建設社會主義新中國的七十年，是對馬克思社會主義「東方道路」設想的偉大回應和成功開拓。馬克思、恩格斯晚年越來越重視社會主義道路的特殊性，馬克思明確地指出，不要把他基於歐洲歷史得出的理論上升為「一般發展道路的歷史哲學理論」，認為這「會給我過多的榮譽，同時也會給我過多的侮辱」。 馬克思意識到，即使是俄國的社會主義革命也不同於歐洲。他在審慎地回答俄國革命的提問時，談到「卡夫丁峽谷」跨越等問題，形成了完全不同於歐洲社會主義發展的「東方道路」設想。遺憾的是，以蘇聯模式為代表的社會主義並沒有重視馬恩的這一思想。

中國特色社會主義道路，是典型的社會主義「東方道路」。這一偉大的開拓，是對社會主義運動的歷史性貢獻。社會主義在實現了從空想到科學、從理論到實踐的兩大飛躍以後，就是要解決社會主義如何更好地發展推進的問題。在七十多年的進程中，以蘇聯模式為代表的社會主義，儘管曾經也取得了令人矚目的成就，但最終沒有能夠經得起歷史的檢驗，沒有很好地回答和解決這一問題。

在新中國迎來七十年華誕時，中國的社會主義以自己的不斷探索，走過了從站起來到富起來的輝煌歷程，迎來了強起來的新征程。強起來不僅對中國，對整個社會主義運動具有歷史性的重大意義。因為現實的社會主義國家都不是按照當初馬恩的設想，建立在最發達的資本主義國家革命的基礎上，不發達的經濟社會發展狀況是社會主義面臨的巨大挑戰。這實際上就是當年馬克思提出的跨越「卡夫丁峽谷」的命題。新中國的這三大飛躍，意味著落後國家完全可以成功跨越資本主義「卡夫丁峽谷」的災難，通過社會主義道路實現現代化。因此，新中國的七十年書寫了人類現代化新的世界歷史。

新中國的成長必將以民族和社會主義的雙重複興翻開當代世界歷史的輝煌篇章

新中國七十年的歷史，是中華民族發生滄桑巨變，走向偉大民族復興的歷史。把社會主義同民族復興緊密結合，是中國共產黨人的鮮明特色。社會主義運動中曾經動輒就要掀起全世界社會主義革命的主張和傾向，實踐證明並不能真正推動社會主義運動的前進。新中國的建設不僅把社會主義制度牢牢紮根在中國大地，也把民族復興的偉業澆鑄在大江南北、長城內外。這種社會主義的中國場景，不僅有社會主義發展道路的創新性內涵，還深刻包蘊中國優秀傳統文化中治理天下的哲理。中國人相信：「一屋不掃何以掃天下」、「千里之行始於足下」、「泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深」，如此等等。新中國的建設成就重新闡釋了社會主義的發展邏輯，即社會主義的偉業只能夠一步一步地完成，社會主義制度對資本主義的取代，不能夠簡單地「一鍋端」，應該通過社會主義在各個民族國家的勝利最終實現社會主義的世界性勝利。

新中國七十年實踐證明，把社會主義在民族國家的成功，作為當代社會主義發展的基點，用中華民族的偉大復興動員人民，才能夠把遠大目標和現實需求緊密結合起來，社會主義運動才能夠煥發出更加強大的生機和活力。七十年成功走出的這條中國道路，產生了極為廣泛的世界影響，這當然是社會主義發展方向的影響，它不僅終結了所謂社會主義歷史終結的謬論，更深刻展現了社會主義發展包蘊的人間正道。連「歷史終結論」的代表人物福山也開始修改他的觀點，認為中國經濟令人驚異的快速發展體現了中國模式的有效性，中國的政治傳統和現實模式受到越來越多發展中國家的關注。 這樣的轉變，實際上也體現了西方意識形態被中國特色社會主義發展的客觀現實所擊敗。這種深深紮根於國情的社會主義，具有比按照蘇聯模式拷貝的社會主義強大得多的生命力。以民族復興展現社會主義的勝利，這是新中國成長的內在邏輯。當這一邏輯獲得更加廣泛的世界性影響，迎來的一定是民族特色社會主義的山花爛漫，昭示的則必然是世界社會主義運動再度復興，與民族復興交相輝映。顯然，新中國的成長譜寫了當代世界歷史極為精彩的篇章。

文章原載於社會科學報第1656期第3版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

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