法義文摘：阿彌陀佛是實相身，是為物身

他受用身

由於四十八願圓滿成就才有極樂世界，眾生才能夠往生，所以四十八願本身就是阿彌陀佛，本身就是極樂世界，就是救度我們眾生的功能。救度眾生之外，就沒有阿彌陀佛的存在，所以曇鸞大師說阿彌陀佛：

是實相身，是為物身。

就是說，阿彌陀佛不只證悟了實相而成為自利的「實相身」，自利的目的是為了能夠徹底地利他，故阿彌陀佛也成為救度十方眾生的「為物身」。因此阿彌陀 佛全部都是利益眾生之身，這個叫做「他受用身」，不僅是成佛的功德阿彌陀佛自己受用，同時也是要給十方眾生受用的。等於是說，阿彌陀佛在因地所發的願、所 修的行、所圓滿的果報，就是我們眾生的願、眾生的行、眾生的果報（就好像父母的財寶，就是兒子的財寶）。我們之所以能夠往生極樂世界，是完全依靠阿彌陀佛 無上殊勝之願；而阿彌陀佛無上殊勝之願之所以能夠圓滿達成，是因為完成了救度我們十方眾生的往生功德。所以，這個超發無上殊勝之願的意義，是這樣的深廣。

當然，佛的境界，只有佛與佛之間才能互相理解的，我們所解釋的，是連大海之一滴都還不夠，但多多少少能體會到阿彌陀佛無上殊勝之願的偉大、難能、可貴。

各位同修，可貴不可貴？（眾答：可貴！）

難能不難能？（眾答：難能！）

南無阿彌陀佛！（上人朗聲帶領大眾念佛三次）

大家頭頂上有沒有看到阿彌陀佛？身上有沒有放光？——煩惱障眼雖不能見，大悲無倦常照我身！

——摘自 慧凈法師《第十八願講話》連載

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