魯智深為何要拔掉柳樹？古人真的不喜歡烏鴉叫聲嗎？

《淺說水滸》第074期（文/焦目）

水滸里的武松和魯智深，都是武藝高超之人。前者曾經赤手空拳打死老虎，也曾醉打蔣門神，殺死張都監全家。上了梁山接受招安後，他還有斬殺遼將耶律得重、方貌、貝應夔等。後者曾三拳打死鎮關西，捉拿夏侯成，生擒方臘。武松與魯智深，可以算是梁山兩大頂尖步戰高手。

同為步戰高手，兩人力氣也都大的驚人。武松打死猛虎，把三五百斤的石頭拋起一丈多高，已然駭人，魯智深嫌棄柳樹上烏鴉吵鬧，居然能倒拔垂楊柳，更是堪稱神人。須知，能做鳥窩的柳樹，必然不會細小，柳樹又盤根錯節，沒有萬斤力氣，顯然做不到。

說起來，魯智深之所以倒拔垂楊柳，原因很簡單，就是因為他和潑皮們吃酒時，被烏鴉吵到了。

正在那裡喧鬨，只聽得門外老鴉哇哇的叫。眾人有叩齒的，齊道：「赤口上天，白舌入地。」智深道：「你們做甚麼鳥亂？」眾人道：「老鴉叫，怕有口舌。」——《水滸傳》

從原著可見，烏鴉叫代表著有口舌之爭。「赤口上天，白舌入地」中，「赤口」和「白舌」代表的都是惡毒話，類似於毒咒。潑皮們聽到烏鴉叫就扣齒（上下齒碰擊，屬於祝告動作）禱告，可見這毒咒還很嚇人。他們希望這些惡毒的言語都上天或者下地，別落在自己身上。

實際上，魯智深和潑皮們聽到烏鴉叫時，應該歡喜才對，不會覺得厭煩。

在今天一些地區，尤其是農村，很多人都討厭烏鴉叫。他們認為，烏鴉叫聲預示著災難，甚至連喜鵲叫都覺得不吉利，要趕跑。但是也有些地方的人喜歡喜鵲烏鴉叫，他們覺得喜鵲「早報喜，晚報財，中午報了客人來」。

這種看法並非迷信，因為早在古代就出現了。

南人喜鵲而惡烏，北人喜烏而惡鵲，好惡之不同有若是。——薛士隆《信烏賦》

根據宋人薛士隆的文章可知，宋代時，北方的人們喜歡烏鴉，討厭喜鵲；南方的人恰恰相反，他們喜歡喜鵲而討厭烏鴉。魯智深是渭州人氏，相當於今天的甘肅涼州；他倒拔垂楊柳的地方在大相國寺，也屬於北方，所以，從這一點來說，他們對烏鴉聲音不應該如此排斥。

為什麼會喜歡烏鴉呢？因為烏鴉懂得反哺。

至遲在秦漢時，人們就發現，烏鴉長大了會反過來餵養父母，所以人們稱烏鴉為「孝烏」「慈烏」，《說文解字》《禽經》《古今注》都有提及。

至於喜鵲，因為總是嘰嘰喳喳，像是小人在背後搬弄是非，亂嚼舌頭一樣，所以北人不喜歡。《北齊書》就說過「鵲言不善，當有口舌事」。

宋代之前，中國的經濟政治中心都在北方，北人「喜鴉惡鵲」是主流。後來隨著衣冠南渡、宋人南遷，經濟重心逐漸轉移到南方，於是，南方「喜鵲惡鴉」的風俗成為主流主流。

莫非到了明朝，北人「喜鴉惡鵲」的習俗發生了逆轉，施耐庵是根據自己的時代所寫？不是，李時珍在《本草綱目》中還說過「然北人喜鴉惡鵲，南人喜鵲惡鴉」的話。可見彼時，北方人依舊是「喜鴉惡鵲」。

唯一的解釋，施耐庵是根據自己來寫的，因為他是蘇州人，屬於南方，所以認為魯智深和潑皮們會討厭烏鴉。

當然，本文只是說宋明之時，南北方人對待喜鵲和烏鴉的態度，屬於大範圍，不考慮特例。畢竟北人「喜鴉惡鵲」，不代表每個北方人都會「喜鴉惡鵲」。

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