第一善書《太上感應篇》最有名的一句話，讀懂可保你一生平安！

《太善感應篇》是中國古代道家經典，開篇即以16字「福禍無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」為綱，闡明了人生在世，善有善報，惡有惡報的道理。並列舉了26條善行，170條惡行，作為人們趨善避惡的標準，最後以「諸惡莫作，眾善奉行」作結。

《太上感應篇》是中國歷史上最受尊崇的善書之一，凡能看到本書的，都是有福之人。若能接連不斷讀完，牢記心中，有能付諸行動，那就是大福之人。人生在世，若不能見此書中之王，就可能長劫沉淪，沒有辦法出離苦海，那將會是一個人天大的不幸。

「福禍無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」，這句話作為《太上感應篇》核心要旨貫穿於全文。讀懂了這一句話，這本書你就讀懂了一大半。

01福禍無門，惟人自召

這句話說的是福禍沒有誰能夠主宰，實際上只是人心自己招來的罷了。

這一說這句話是一條真理，正如《易經》所言「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」

從小處來講是凶吉，從大處來說是禍福。「無門」就是說沒有一定的竅門。一個人要想趨吉避凶是沒有什麼竅門可言的，為什麼？因為都是人自己招來的，一切唯心造，自作自受。

天地自然是大公無私的，你需要什麼他就給你什麼，但當人心存惡念時，天地自然也會給他懲罰。正如莊子所言：「因物付物，任萬物自用」，根據萬物所需，需要什麼就給什麼，就像太陽普照大地一樣，一切眾生都可以各取所需。因此，得禍得福，本就沒任何竅門，所有禍福都是人心自招。

02善惡只在一念之間

然而，人的一念還沒有生起時，此心清凈，如同虛空沒有一點塵土，為什麼突然有了善惡呢？只因為這當下一念才動，所向為好事就是善，所向為壞事就是惡。剛開始只不過是起一個念頭罷了，只因起這個念頭就驅使人去做這個事，等到後來日積月累，就有善人惡人的分別了。

得禍得福，都決定在其念的時候。因此，太上開口就說「無門」，說「自召」。讓人時刻謹慎觀察自己當下一念是什麼，這起念之初，加緊提高警惕。

所謂覺悟，就是善於內觀反省，清清楚楚知道自己在想什麼。人心善惡，莫不都有苗頭。當起一念時就馬上觀照，就知道自己在想什麼，也就知道自己該做什麼了。《易經》說：「幾者，動之微，吉凶之先見者也。」說的就是一個行動的苗頭，即起心動念。雖然還沒有行動，但是這個行動的吉凶就預先顯示出來了。在這個起心動念的地方看得破，做得主，自然就慾望消除，天理保全，一切行動都會與吉祥相會。

如果念頭相反，則差之毫釐，謬以千里，天地懸隔了！

03是福是禍，關鍵看你能不能讀懂這一點

是福是禍並沒有明確界限，正所謂「禍兮福所倚，福兮禍所伏」。

宋朝時候，有一位高僧名叫靈源禪師，他對程頤說：「禍能生福，福能生禍」為什麼禍能生福呢？因為人處在危難之時，心中迫切想要平安，更深切地追求走向平安的真理，為了離開危境，他尤其能夠做事謹慎，心存敬畏。

那為什麼福能生禍呢？因為人處於安樂時，就會放縱自己奢侈的念頭，無所顧忌，驕奢懈怠，因為環境的影響，尤其輕率隨便，態度也會變的傲慢無禮。

保持一顆平和之心，靜心觀照，心存正念，一切妄想自然退讓順從。

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