闢謠：醒醒！這些話不是佛說的！

領取你的專屬佛卡

文 | 禪叔

不知道從什麼時候開始，

網上流傳的一些心靈雞湯紛紛打起了佛陀的旗號

動不動就是各種「佛說」如何如何

但實際上，那些根本不是佛說的

甚至和佛教半毛錢關係都沒有。

像截圖中的這種「佛說」的雞湯語錄

也許我們每個人都能想起一大堆

這種情感上的感悟，

或許正中了文藝青年們的下懷

但這樣的理解，卻是與佛法相悖的。

今天，禪叔就給大家捋一捋這些「偽佛說」雞湯語錄。

佛說：五百世的回眸才換來今生的相遇，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。

這句，堪稱是近年來最火的「佛說語錄」。

學佛的人都知道，學佛修行，為的是開啟智慧，了生脫死，又不是月下老人給你配姻緣牽紅線的好伐？要是修行就能修出來合情合意的伴侶，那修行豈不成了相親？？？

阿難曾說，願化身石橋，歷經風吹雨打，只待那所愛之人從橋上走過……

……杜撰這句話的人，禪叔想問問你，能不能考慮一下阿難的感受？

阿難是佛陀的上首弟子，人家早已了生脫死，悟道證果，早沒了娑婆眾生的情愛慾念，你以為和你一樣還終日沉淪在對愛情的幻想里？

對於悟道的阿羅漢而言，一切眾生，都是他心中所愛之人，那如果阿難這麼期盼「所愛之人從橋上走過」，那這橋恐怕要塌

佛說：今生種種皆是前生因果。有因必有果，如果種下了前世的因，那麼無論經過多少個輪迴，都擺脫不了今生的果。

這句話聽起來好可怕哦…如果種下了因，無論經過多少個輪迴都擺脫不了今生的果？

佛教的根基是因果法則，有因必有果是對的，但因緣聚合才會產生果，就如同農民種地一樣，種子重在肥沃的土壤里，有陽光，有養料，才能結果。因與緣，缺少任何一個，都無法結果。

因與果，本身就是一個輪迴，如果「經歷多少輪迴」都擺脫不了「果」，無論如何都不能改變「果」，那豈不是宿命論了么？佛法何曾教過這樣的道理？

我問佛：為何不收盡世間惡人？

佛說：世間本無善惡，所謂惡人，都是好人逼的。好人製造惡人，惡人成就好人，在佛的眼裡，一切都合乎道理，只是世人淺薄，凡事只看結果，而不問原因。佛不收惡人，也不收好人，讓他們自生自滅，讓他們相互依存，讓他們相互轉化，讓他們相互對立，讓他們相互發展，讓他們相互改變。

佛：？？？？我為什麼要收盡世間惡人？當我是垃圾回收站嗎？

好人：？？？？惡人都是好人逼的？好人製造惡人？這是什麼鬼道理？我們好人到底招誰惹誰了？

WTF……這個段子，禪叔實在是無力吐槽了，各位看官一笑而過吧…禪叔覺得，從「相互依存」到「相互改變」，作者可能是覺得自己小學作文排比修辭學得很精通

佛說：短短數載，有來有走，擦肩而過的人，前世和你兩不相欠；陪在身邊的人，其實為了還上世債而來。

禪叔實在是不知道原創這段話的大兄弟經歷了什麼樣的悲歡離合，為何內心世界如此陰暗？

難道從小陪伴你長大的父母親人、陪伴你生活的愛人伴侶、陪伴你成長進步的師長同事朋友，這些人都是因為欠你的？身邊人所有的陪伴和付出都是為了還債？

不悲過去，非貪未來，心系當下，由此安詳。一個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度。——釋迦牟尼

一個人徹悟的程度，等於他受苦的深度？那這樣的話，豈不是代表只要讓你去使勁兒受苦，你就能大徹大悟了嗎？

別的先不說，佛陀當年苦行六年，每天只吃一粒米，終日打坐禪定，形容枯槁，僅存一息，他也沒有徹悟，佛陀由此證悟到，一味苦行並不能解脫，唯有不偏不倚，奉行中道，才是真正的智者所行。

天上天下，唯我獨尊！一針見血地指出世人的劣根性，凡事有「我」。——釋迦牟尼

佛：「天上天下，唯我獨尊」就這八個字是我說的，其他的我沒說…

而且，這個「我」，指的不是佛陀本人，也不是什麼「世人的劣根性」，而是每個人都有的真心、佛性、那個時刻能覺察自己行為的能力。正是因為眾生有這種覺察力，才能開啟智慧。

智商不夠看不懂沒什麼，但胡說八道就不好了

佛說：一言不發，才會顯得高深莫測。

一言不發就是高深莫測？那聾啞人豈不個個是大師了？少造口業是對的，但善意的話，真誠的話，正確的話，讚歎的話，該說還是要說的。

《金剛經》上說，佛是真語者，實語者，如語者，不妄語者。可沒說佛是「不語者」。

佛說：你隨著時間不停行走，總會在對的時間遇見對的人，然後一起走過風風雨雨，走到風住雨停；走過青春年少，走到白髮蒼蒼，一生就這樣簡簡單單的過去了。

首先，學佛呢，先不要打妄想。

誰的一生能「簡簡單單走過去」？要知道，人生本來就是一場拼搏和奮鬥，要經歷辛酸苦辣，才能獲得一定的成就，簡簡單單就走過去的，恐怕你走的不是人生，你是在做夢

佛說：看淡一點，時間會沖淡一切的。不要把所有的情感都看得那麼真切，那都是暫時的緣分。

禪叔覺得，這話不是佛說的，這話像是某個渣男說的。

佛說：好感是乍見之歡，愛是久處不厭。深情不及久伴，厚愛無需多言！

據禪叔所知，這句話是網文小說上的，不是佛說的。佛陀弘揚佛法，是為了消除人心中的貪嗔痴，可真不是為了跟你談情說愛，沒事兒矯情的。

當下，人們心靈疲憊，很多人都很需要尋找情感上的寄託，而心靈雞湯作為一種「情緒補品」暫時舒緩人們的壓力情緒，本不是一件壞事。

但如果過度沉迷雞湯，甚至故意給它披上佛教的外衣，就有點本末倒置了。況且，這樣會導致正知正見的佛法得不到弘揚，甚至被扭曲。

正如大願法師所說：佛法不是心靈雞湯，不是精神安慰劑，不是心理暗示，更不是什麼成功學，它是修行的每一步都是有證量標準的生命修鍊工程學。

宗舜法師說得更不客氣：「像什麼佛說五百世的回眸才換得今天的偶然相遇，哪本經書里講過這樣的話？把自己的感情遭遇寄托在不負如來不負卿的情詩或者心理雞湯上，時間久了會降低自己的智商和情商。」

佛陀住世時，曾多次告誡弟子們：對於我的言教，不要盲從，要親身求證。

佛教的「四依法」也告誡我們：學佛修行，應當「依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義經不依不了義經」。

學佛，靠的是智慧，而不是雞湯，虔誠不等於盲從，希望諸位日後看到所謂「佛說」的心靈雞湯，要善用智慧分別，而不是偏聽偏信。

也希望那些熱衷於創作「偽佛說」的人，做點有意義的事情，不要再誤導別人。真正的「佛說」都在《大藏經》中，而不是在誰的嘴上或者鍵盤上。

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