列子仲尼篇中孔子提到佛祖，是否意味當時印度人和中國人有交流？

日本小野玄妙據一切有部傳佛滅後116年阿育王登位，又即位於公元前269年，推斷為佛祖誕生於公元前346年;宇井伯壽又以阿育王即位於公前271年，推算為公元前466年;宇井氏學生中村元又用新的希臘方面史料，最終訂為公元前463。「西方之人，有聖者焉」，你把其中的西方聖人理解成了佛祖。這樣理解，也可以說是有根據的。根據是南宋景德寺僧人法雲編輯的《翻譯名義集》，中有這句話「周穆王時，文殊、目連來化，穆王從之，即《列子》所謂『化人』者是也。」

基督教的進來說是在說耶穌基督，佛教的進來說是釋迦摩尼，我們道家的人，或者說我們中華民族的人，沒有你們印度文化的那麼強大，或者說沒有你們西方耶穌基督那麼全知全能，我們中華民族的人，他很正常，他即使有些神通，但是也絕對不會知道那麼遠的事情，秀才不出門，便知天下事，那是根據客觀規律推算出來的，並不是說我直接就和你們有過啥交流。也就是說，你們佛教的也別跳彈了，你們耶穌基督的也別跳彈了，我們中華民族的人，說的西方，那就是去其地不遠，言之所知，指之即知的人，縱觀那個時候，縱觀列子身份，也只有一個西出函谷的老子了。

宋國當時的當權者叫司馬桓魋，這個人被孔子嚴厲的批評過，孔子到了宋國，屁股還沒坐穩就被他派兵驅逐了，差點殺掉。桓魋的弟弟司馬牛是孔子的學生，為這事就和哥哥決裂了，孔子的另外個學生子夏還安慰他說，四海之內皆兄弟也。孔聖人和釋迦牟尼幾乎是同時代人，相差不過14歲而已，二人隔著萬里之遙，以當時的生產力和社會發展水平，人的活動範圍有限，要說他們之間誰知道誰，誰仰慕誰那純粹是胡編亂造，因此說孔子仰慕釋迦牟尼就是後世佛教徒編造的一個謊言，一個低劣的騙局。

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