釋迦牟尼，還是「慕魄太子」的時候，為什麼十三年不說話？

釋迦牟尼，還是「慕魄太子」的時候，為什麼十三年不說話？

作為佛教的創始人，釋迦牟尼的出生時間，有史可尋的記載就在公元前500年左右，出生在迦毗羅衛國，也就是現在的尼泊爾境內。

但是，在佛經里，被後世尊為「佛祖」的釋迦牟尼，卻又被賦予了很多神通，倚靠神通更又萌生了許多的故事。這些故事，儘管讀上去似乎有點荒謬，但其本意其實還是可以理解的——為了強調釋迦牟尼對佛教思想的貢獻與重要性。

相傳，釋迦牟尼還不是釋迦牟尼以前，也就是「過去世」的時候，在「因地」修菩薩行。那一輩子的釋迦牟尼，名叫「慕魄」，身份也是一位王子，不過所在的國名叫做「波羅奈國」。

據說慕魄一出生，對自己的宿命是了如指掌。這和中原地區流行的」轉世「傳說是完全不同的。中原地區的轉世，轉是之前和什麼孟婆湯，然後忘記一切。然而慕魄卻能記得自己無數劫以來的點點滴滴。正是因為記得這些真正的「前塵往事」，所以才對一切看得很透，也就養成了沉默寡言的性格。

轉眼，慕魄太子十三歲了，本來沉默寡言的他，竟然突然不說話了，就如同天聾地啞一般，如果不是呼吸和心跳正常，簡直就是一個泥偶木雕。這自然讓波羅奈國的國王焦急萬分。國王膝下只有這一個兒子，還指望他繼承王位呢。

看到兒子有口不言。有眼無視，寒暑不分，想到以往的聰慧慕魄，和現在簡直判若兩人，波羅奈國王用盡辦法也無石沉大海，於是，邊去請教一位婆羅門。希望了解兒子不說話像個木頭人的原因。

婆羅門的相士其實也不知道原因，單位了忽悠國王，便瞎說什麼「太子包藏禍心，想謀奪王位，對波羅奈國不利，而且債或很快就會應驗」。並且告訴國王，之所以膝下只有一個兒子，就是慕魄這個「逆子」造成的，而解決的辦法，就是將其活埋，那樣不但能再生貴子，波羅奈國的社稷也就無虞了。

這波羅奈國王也是個不明事理的人，竟然聽信了婆羅門相士的胡說。著召集大臣們商議，是把慕魄放逐到深山裡好，還是沉與江底穩當。

最後，一位略顯「仁慈」的大臣獻計，去荒郊挖一個深坑建造地下室，把慕魄太子囚禁在裡面。這樣也算是「虎毒不食子」，國王採納了這個而建議。

慕魄的母親、也就是波羅奈國王后知道這個而消息，畢竟是自己身上掉下的肉，非常不舍，但也無能為力。唯一能做的，就是把慕魄平常喜愛的所有用具都送去了地下室，另外還挑選了五個心地比較善良的奴僕去服侍他。

這一切，其實慕魄都看在眼裡、想在心裡。旁人都以為我成了個痴獃人，卻不知道我只是為了遠離了「口業」才不說話。可是現在父王聽信了奸人之言，如果我不出面糾正，這種歪風恐怕會波及到整個波羅奈國。

當時，地下室正在建造中，慕魄換了衣服，悄悄地來到工地上，問施工的人在幹嘛。工人們說：「國王有一個太子，名叫慕魄，喑瘂聾痴，已經十三歲了，還不能說話，我們造作這個地室，是要把他關禁在這裡。」

太子說：「我就是慕魄。」工人們當然不相信，便跑到他的車上去查看，卻發現人已不在車上。大伙兒又回到工地，仔細觀察太子的威儀、言語、行動等，都和常人一樣，使他們深感詫異。

慕魄問他們說：「你們看我現在的言行，和姦人說的『外貌端正，內懷不祥，欲害父母，危國滅宗』像不像呢？你們為何相信謊言，助紂為虐建造地下室來傷害我呢？」說這些的時候，慕魄神情安詳，談吐文雅，並且沒有任何的激憤之情，彷彿就是說的別人的事一般。

工人們先是驚疑，隨即相信而害怕，跪在地上伏地哀求赦罪。慕魄說：「你們也是奉命行事，罪不在你們」。並告訴隨從人員，自己將放棄太子的地位，不會再回宮了。

這事非同小可，隨從們不敢懈怠，立即飛奔回宮報告國王和王后。波羅奈國王和王后聽信驚喜交加，立即帶著人來工地，接兒子回家。還未到達，慕魄太子心裡就想：既然脫離王宮的束縛，正好在此一心學道。

波羅奈國王和王后到了之後，很遠遠就看見慕魄端坐在樹下。看到父王和母后蒞臨，慕魄起身迎接，並恭敬行禮。看到太子一轉眼恢復到幼時的聰慧，兩人高興得老淚縱橫，催促慕魄立即回宮。

此時的慕魄，已經有了後世「釋迦牟尼」的風範，似乎受到驚嚇般地後退數步，對父王和母后合掌說：「我今生已經十三歲。但前生的往事、因緣果報都歷歷在目。我們人的悲苦，都是由於『口業』造出來的。所以今生以來，就很少開口說話。但我雖然不怎麼說話，還是不如「無言」來得究竟。於是近一年來，乾脆就鎖口不語，以免再造是非口業。」

慕魄說，為了要永遠斷絕一切痛苦，所以決心出家學佛。波羅奈國王知道，慕魄出家的心志堅定，不得已也只能同意，讓他去出家修道而去。所以，還是慕魄的釋迦牟尼，在那一世十三年間，很少說話，其實是為了減少「口業」而已，並非不能說話。

慕魄出家之後一心精進，最後終於證得菩薩道，離成佛也就一步之遙了。很多世之後，終於成了我們現在說到的釋迦牟尼，並且在菩提樹下證悟得道。

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