六壬：?月將的論述
月將的論述
月將是一月之將，視太陽入十二宮之何宮即為何將。太陽在黃道帶十二宮之運行皆在二十四節氣之中氣交換過宮，故月將也應逢中氣而交換。太陽在黃道十二宮之運行產生之節氣，如中央氣象台《天文·日曆》之說明。
二十四節氣之日期因太陽視黃經每隔黃經15度定一節氣，所以以陽曆為準時，每年相當接近，頂多相關約一日左右。
一節至另一節即為月建，一中氣至另一中氣即為月將。如占卜時間在驚蟄節與清明節中，月建即為卯，而此時間，中氣若是在驚蟄節、春分氣之間，則月將為亥；若在春分氣、清明節間，月將則為戌。由於月將是六壬式盤的主軸，故需謹慎查對排列。
月將若以現代占星學表示，由黃道十二宮與分至點位置關係可知其運行宮位、度數、陽曆日期。
六壬術自古以來有關月將之更換頗有爭議，根據俞樾《癸巳類稿》所述，六壬月將起例有三種：
1）按月建，即月建何支，月將即為何支。如月建在卯，月將即在卯。
2）以月建合神作月將，即月建何支，其支六合之神即為月將。如月建在卯，卯之六合為戌，月將即為戌；若月建在亥，亥之六合為寅，月將即為寅。
3）以每月中氣過宮，太陽所躔之宮作為月將。
大多數六壬書籍也以此法為月將起例。太陽所放射之能量是地球上萬事萬物生存發展之主要依據，故占卜時以太陽所居黃道宮位為則，方符合天文正理。
明朝時，縱恿並輔佐燕王篡位的姚廣孝和尚，法名道衍，其所用之月將法又別樹一格，稱為「超神法」。其法於每月中氣之前，本月節令之後，視月將出現之日，定其陰陽：照河圖生成之數，陽從生數，陰從成數，因其數而超之，稱為真月將，詳釋於左。
正月建寅，與月將登明亥合，視立春後幾日得亥，亥乃地六成數，即超六日是辰，便從辰日亥時起亥將。
二月建卯，與月將河魁戌合，視驚蟄後幾日得戌，戌乃地四生數，即超四日是丑，便從丑日戌時起戌將。
三月建辰，與月將從魁酉合，視清明後幾日得酉，酉乃天九成數，即超九日是巳，便從巳日酉時超酉將。
四月建巳，與月將傳送申合，視立夏後幾日得申，申乃地四生數，即超四日是亥，便從亥日申時起申將。
五月建午，與月將小吉未合，視芒種後幾日得未，未乃天七成數，即超七日是丑，便從丑日未時起未將。
六月建未，與月將勝光午合，視小暑後幾日得午，午乃地二生數，即超二日是未，便從未日午時起午將。
七月建申，與月將太乙巳合，視立秋後幾日得巳，巳乃天七成數，即超七日是亥，便從亥日巳時起巳將。
八月建酉，與月將天罡辰合，視白露後幾日得奪，辰乃天三生數，即超三日是午，便從午日辰時起辰將。
九月建戌，與月將太沖卯合，視寒露後幾日得卯，卯乃地八成數，即超八日是戌，便從戌日卯時起卯將。
十月建亥，與月將功曹寅合，視立冬後幾日得寅，寅乃天三生數，即超三日是辰，便從辰日寅時超寅將。
十一月建子，與月將大吉丑合，視大雪後幾日得丑，丑乃地六成數，即超六日是午，便從午日丑時超丑將。
十二月建丑，與月將神後子合，視小寒後幾日得子，子乃天一生數，便從本日子時起子將。
既以月將為月建之合神，則應依每月節令而交換，今仍須俟其支神出現，且再超過若干日，仍不免有落空之日。
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