滿洲人說的「支門過日子」是什麼意思？

遼東滿洲民俗文化中，「支門過日子」是對一對夫婦男女雙方組合家庭以後的統稱，既是動詞，講老滿洲人生活的過程。又是一個俗語（名詞），特別講一家當中女主人的角色。滿洲人，尤其是遼東鳳凰城白旗老營子老堡子里的老滿洲旗人，在這一點上與在民的人家有所不同，旗人人家支門過日子過的就是「訥訥」一個人。家裡訥訥聰明、能幹、賢惠、達禮，這個滿洲八旗人家那就肯定是一個好人家。反之，那日子可能就很差。老營子北邊有一趟外戶街（gai）兒，後遷移過來的散戶在旗人家居住在那兒。有一戶老榆家，訥訥因為年輕時候動肝火嘔氣，精神有點不正常，家裡一兒一女，被大夥稱為大黑二黑。其實孩子長的不黑，也都是濃眉大眼，可是訥訥不會過日子，孩子沒有人給收拾，日子久了，衣服上是黑的，脖頸是黑的，小手是黑的。就連上學帶上的午餐包米面大餑餑也是黑的。

營子西街（gai）兒老傅家獨門獨戶，訥訥老太太一個人帶著五個兒女過日子，支門戶。這戶老滿洲旗人家的瑪瑪早年在放木頭的時候傷了，沒有幾天就去世了。老傅家訥訥就領著五個兒女過日子，日子困難點，可就是人不忒崴。大姑娘大小子各個精神，打豬草的，撿干枝（孩子小，沒有能力上山砍燒柴，就在營子外的河邊柳樹林子裡面撿拾乾枯的樹枝，一困一捆扛回家做柴禾）。小不點不能幹活，也各個都勤快，掃地，看場院，撿綠豆，刨土豆，樣樣都能幫著訥訥。二間土坯房，低矮了一些，不過冬天暖和，夏天不漏雨，屋裡三面牆都糊著課本紙，乾淨利落。圈的肥豬和二殼愣腰肥體壯，肯定年豬又是大大的。喝粥也好，喝山菜湯也罷，餅子是餅子，餑餑是餑餑，年節總是熱氣騰騰。

在旗人家老家兒講故事的時候好講究「誰誰家過日子如何如何」，歸了道齊，講究的還是這戶人家的訥訥會不會過日子，俗稱太太（奶奶）放權，就看訥訥（媽媽，夫人多的京旗人，稱大奶奶）的日子。一戶旗人人家，在太太（奶奶）歲數大了，放權之後，訥訥會不會過日子，決定了家族的氣脈。這是因為在旗人家，不僅僅是女主內，女主人（奶奶和媽媽）都是上炕剪子下地刀，里里外外一把抄。滿洲人家主婦在家主政，管錢，管人，管事兒。外面的人情，應酬，交易和結交，也多半是女人做主，也經常是女人直接參与勾連和交通。在旗人家的訥訥出門辦事，見官，交易買賣，都是平常。不僅僅是婦女能頂半邊天，而是多半邊天。如今，在遼東，各級婦聯也是應事兒的主，各級政府、黨委有什麼急難險重的任務，有什麼不好過的坎，凡是涉及農民的，群眾的，只要各級婦聯出面，先把婦女工作做通了，工作都會事半功倍。

看遼東鳳凰城白旗後營子後堡子就更是明顯，在旗人家訥訥都說了算，拿總。而且可以非常明顯的看出來，訥訥手法硬，人聰明能力強的人家，子女教育就好，家庭和睦，人際關係好，日子也富騰騰。反之，一戶好人家，太太（奶奶）交權之後，訥訥不盯楞，好日子也會過敗扯。上頭老井大院就是最典型，老老太太的時候，日子全堡子頂尖。老小子媳婦是蘭旗那邊來的鳳芹，就心不細，家規矩也輕，手鬆，老太太交權以後沒有十年，日子就敗了。

耍錢的，賣牛的，杖子倒了也不知道扶的，柴禾垛燒撅腚，牛不帶崽，豬不漲膘，連狗都瘦的毛卷卷。說根源，就是這南邊來的鳳芹不會過日子。

上街（gai）日子最硬實的老關家，之所以日子好，訥訥是關鍵。老太太當家四十年，從當媳婦開始不幾年老太太就主動交權，因為當訥的賢惠，人正道，炕上院子樣樣手法都快，乾淨利落，點撥人手有數還周到。尤其是在外面和顏悅色，親宗族，敬親戚，信朋友，有文化。老關家訥訥最大的特點是重家教，不單單教化兒女規矩大，就連下面的小叔子小姑子也都一併周周便便。出來進去規規矩矩，家裡外頭屢屢呱呱。幾十年如一日，轟轟烈烈的日子始終不鬆勁，全堡子全營子，甚至黃白二旗都有好名聲。

在遼東鳳凰城白旗後營子後堡子的老滿洲旗人人家裡，可以肯定地得到一個結論，有一個好訥訥，註定家風就會正，日子就會好。

滿洲姑奶奶出嫁以後，到正式成為當家做主，也都有十年八年歷練的過程。滿洲旗人婦女堅強，擔當，吃苦耐勞，甘於付出，聰明精細，大度好友，精進好學，敬老尊賢的秉性，也決定了旗人人家的生活不斷改善的根源。

作者鳳城白旗三台

滿族文化網出品，轉載請註明。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！