他是首相，也是小說家，說過的話至今被世人流傳！

美文 05-17

世界是個車輪，不用管它，它自己會正常運轉。

——本傑明·迪斯雷利

本傑明·迪斯雷利，猶太人。第一代比肯斯菲爾德伯爵（ 1804– 1881）、英國保守黨領袖、三屆內閣財政大臣，兩度出任英國首相。在把托利黨改造為保守黨的過程中起了重大作用。在首相任期內，是英國殖民帝國主義的積極鼓吹者和衛道士，他任首相期間，大力推行對外侵略和殖民擴張政策。他的名字是同英國殖民帝國緊密聯繫在一起的。同時，他還是一個小說家，社會活動家，政治名聲使他在歷任英國首相中佔有特殊地位。

迪斯雷利是英國政治小說的開創者。其政治小說《西比爾》鮮明地折射出迪斯雷利的保守主義政治哲學，並以此為基礎批判了維多利亞時期的功利主義，試圖為當時貧富分化的社會找到政治上和精神上的解救之法——恢復貴族傳統和宗教傳統。

迪斯雷利所領導的「青年英格蘭運動」深受當時歐洲盛行的「浪漫國家主義」的影響，極力反對維多利亞時期的自由的功利主義精神。他曾在《為英國憲法辯》一文中指出：「尊重先例和慣例，敬畏傳統總是遭到那些自負而膚淺之人的嘲弄，遭到那些信仰抽象哲學的紳士們的輕蔑；而在我看來，它們源於對人類天性的深刻認識，是對公共事務的細緻觀察，對自由的永恆性特徵給出滿意的解釋。」在此，迪斯雷利試圖動用傳統的力量來對抗資產階級的「抽象哲學」，將社會的演進視為一種與過去密切聯繫的過程，反對資產階級政治經濟學那種棄傳統於不顧、急功近利改造社會的心態。迪斯雷利對資產階級功利主義的強烈不滿和深刻批判，在其政治小說，特別是「青年英格蘭」三部曲中也得到了集中體現：《康寧思比》針對當時英國政黨的弊端，譴責平庸而功利的貴族政治；《西比爾》關注當時英國民眾的狀況，揭露功利主義最為直接的惡果——貧富差距與社會分化；《坦克雷德》探討當時英國宗教的問題，力圖為功利主義所造成的信仰危機尋求精神上的出路。

1，對於民生問題的關注。

迪斯雷利視民眾為政體的三要素之一，因此關注民眾的狀況一直是他政治主張的重要內容。早在「青年英格蘭運動」時期，迪斯雷利就提出政府作為行政部門，應面向貧苦大眾，關注其政治和社會權利。1872 年，迪斯雷利提出，托利黨的另一個偉大的目標，就是改善人們的生活條件。

2，對貴族責任的重拾。

在1839年的議會辯論中，迪斯雷利一針見血地指出：「以前的舊憲政有一個明晰的原則，即占高位者擔大責任。而目前的憲政卻丟掉了這一原則。舊的憲政將政權託付給一個人數不多的階級，同時要這個階級擔負起偉大的公共責任；而新的統治階級卻沒有通過行使社會責任將自己與人民大眾聯繫起來，他們獲取了政治地位卻沒有承擔與之共存的義務。」

3，對宗教神聖的召回。

英國宗教改革之後，世俗力量的壯大和與之相伴的功利主義和實用主義的勝利，使得真正給予窮人庇佑和精神依託的修道院失去了其原有地位。卡萊爾在《時代徵兆》一文中指出：「在機器時代，人們關心的是物質存在，即物質的、實際的、經濟的狀況；而不再關心精神存在，即道德、宗教、精神狀況。」

迪斯雷利希望通過政治努力，恢復君主、貴族以及宗教的應有地位，重整被功利主義分裂的社會的政治理想。