法華玄義 |（230）別教四門，圓教四門

別教四門，圓教四門（230）

三、明別教四門者，若用《中論》偈：「亦名為假名」也。而辨四門者，即如《大論》四句，亦是此四句意。

所言別者，下異藏通，有七義故別；上異圓教，又歷別入中，故言別。

此意正出《大經》，但多散說，今約乳等喻，即顯別四門也。

文云：「佛性如乳有酪，石中有金，力士額珠」，即是有門。

若明石無金性，乳無酪性，眾生佛性猶如虛空，大般涅槃空、迦毘羅城空，即是空門。

又云：「佛性亦有亦無。云何為有？一切眾生悉皆有故。云何為無？從善方便而得見故。」又「譬乳中亦有酪性，亦無酪性」，即是亦有亦無門也。

若明佛性即是中道，雙非兩遣。又譬乳中非有酪性，非無酪性，即是非空非有門。

別教菩薩，稟此四門之教，因見佛性住大涅槃，故此四句即是別教之四門。

一往用擬別門經文，或時為圓門，此義在下料簡(云云)。

圓教四門相者，此門明入佛性第一義，一往與別門名義是同，細尋意趣，別有多途。分別同異，在下委論(云云)。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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