吳承恩隱身在西遊記中？哪個人物才是他真正的化身？

（蝸牛看西遊第2629期）

文/范泛記書

如果說曠世名著《西遊記》是一部奇書，那麼作者吳承恩就是一位奇士。

他是古今造神第一人，不僅為我們勾畫了一個奇幻瑰麗地神魔世界，更塑造了孫悟空、豬八戒等一大票超級英雄，甚至在反面人物方面也打造了一批金字招牌，如牛魔王、白骨精等等。這些角色的出現，大大豐富了神話人物譜系，成為經典中的經典。

造神，還只是吳承恩實現其計劃的一個手段，他真正的目的是要批判。四大名著中，《西遊記》彷彿距離現實最遠，但其實他以神話故事的形式反映了諸多現實問題，比如宗教的虛偽，人性的複雜，自由的束縛，官僚體系的腐敗等等。當然，沒有深入地思考你是很難看到這一層的。所以，對於《西遊記》來說，年輕人看到的是玄幻，老年人看到的是批判。能把小說寫到這個份兒上，你說吳承恩奇不奇？神不神？

誓要將批判進行到底的吳承恩更有妙筆生花，把自己也寫進了書中。作者化身為書中人物，以其所思所想、所作所為直接叫板腐朽，鞭撻醜惡。吳承恩在書中的化身非是旁人，正是大鬧天宮的孫悟空。

孫悟空是吳承恩的代言人，絕非空穴來風，而是有著充足依據的。那時，玉皇大帝請來佛祖將孫悟空壓在五行山下，不可一世的齊天大聖遭受滅頂之災，書中有一首詩評說道：「伏逞豪強大勢興，降龍伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受錄承恩在玉京。 惡貫滿盈身受困，善根不絕氣還升。 果然脫得如來手，且待唐朝出聖僧。」這首詩中，作者的名字赫然在目：「受錄承恩在玉京。」而這首詩感嘆的正是孫悟空的身世遭遇，吳承恩把自己名字嵌入其中，其與孫悟空同命相憐的情愫一目了然。

孫悟空一心想施展遠大抱負，卻不料被官僚體制戲弄玩耍，他雖然被封為「齊天大聖」，有了天庭官職，但已厭煩了腐朽與沒落，便毅然決然拋棄所謂的「天恩厚祿」，走上一條「改天換地」的道路。這是孫悟空最難能可貴的地方。

作者吳承恩的遭遇跟孫悟空有著驚人相似，也是因為不溶於官府衙門而退隱山林，隨後奮筆疾書鞭撻醜惡，潛意識中也有著「換了人間」的想法。只不過，他沒有能力和條件付諸實施，只得借神話小說里的孫悟空來痛快發泄。

吳承恩，這名字大概也是筆名。因為「吳承恩」諧音「勿承恩」，意指勿要向權貴低頭，承受所謂「恩澤」。從這一點看，其心志已大白於天下。不知大家怎麼看？

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