史官為康熙即位，大造天生異象所歸，卻嚴重忽視孝庄最大的禁忌

向敬之

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《清史稿·聖祖本紀》開篇，有一句這樣的話：聖祖「六齡，偕兄弟問安，世祖問所欲，皇二子福全言：『願為賢王。』帝曰：『願效法父皇。』世祖異焉。」福全之答，又見於福全本傳：「幼時，世祖問志，對：『願為賢王。』」

少年玄燁一語驚人，有著做帝王的遠大理想。

這段文字，不是《清史稿》纂修者的杜撰，而是抄自《清聖祖實錄》卷一：「六歲時，嘗偕世祖皇二子福全、皇五子常寧，問安宮中。世祖各問其志。皇五子甫三齡未對。皇二子以願為賢王對。上奏云：待，長而效法皇父，黽勉儘力。世祖皇帝於是遂屬意焉。」

《康熙王朝》順治帝與玄燁

小小年紀，就有帝王志。史官們對康熙天命大肆渲染，不但稱其少小就有當皇帝的志向，還為他勾畫了一個孕育吉兆，生母佟妃十五歲「誕上於景仁宮，乃順治十一年甲午三月十八日巳時也。先是，孝康章皇后，詣慈寧宮問安。將出，衣裾若有龍繞。太皇太后見而異之，問知有娠，顧謂近侍曰：朕曩孕皇帝時，左右嘗見朕裾褶間，有龍盤旋、赤光燦爛。後果誕生聖子，統一寰區。今妃亦有此祥徵，異日生子，必膺大福。至上誕降之辰，合宮異香，經時不散。又五色光氣，充溢庭戶，與日並耀。是時，宮人以及內侍，無不見者，咸稱奇瑞雲」（《清聖祖實錄》卷一）。

這一切，都在為康熙還是皇子時，甚至孕育胎中，即有天命吉兆，做豪華的誇飾。

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玄燁生於順治十一年三月十八日。七個月前，即順治十年八月，朝廷發生了一件大事：順治帝要廢掉來自孝庄太后的侄女皇后。

順治廢后，一意孤行，不但孝庄太后堅決不允，就連大臣們也是極力反對。禮部員外郎孔允樾激烈地批評道：「皇后正位三年，未聞失德，特以『無能』二字定廢嫡之案，何以服皇后之心？何以服天下後世之心？君後猶父母，父欲出母，即心知母過，猶涕泣以諫；況不知母過何事，安忍緘口而不為母請命？」（《清史稿·后妃·順治廢后傳》）順治只好命王公大臣再議，諸王貝勒大臣商量的意見是：皇后仍主中宮，皇帝可以再立東西兩宮。

大臣們就是秉承孝庄懿旨，以保住蒙古皇后的位置為條件，容許順治帝自行冊立幾個貴妃。

孝庄太后像

順治不許，堅決廢后，絲毫不給生母孝庄太后及其蒙古科爾沁外家情面。

孝庄極力維護的滿蒙政治聯姻關係，瀕臨破裂。她因此與順治發生了激烈的衝突。

按懷胎十月的說法，玄燁應該是其母佟妃在順治十年五六月間受孕。孝庄猜測佟妃懷孕，也該是順治十年十月廢后之際的事情。順治帝毅然決然地要廢儲蒙古皇后，孝庄心裡未必不能想，難道順治要改立這個新近臨幸、新孕龍子的漢軍庶妃？

史料沒有記載，但這些未必不可能。

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當時，後來被順治帝寵冠後宮的董鄂妃，還沒有進宮。順治廢后，與她還扯不上實質性的關係。即便此時的順治已經與經常入宮陪侍的董鄂氏有了情感糾葛，但順治還不至於如此大動干戈，提前三年為一個貴婦入宮鋪路。

順治與孝庄在廢后事件上，幾乎鬧到了孝庄可能考慮廢帝的地步。深受滿蒙文化影響的孝庄，在鞏固清朝統治的前提下強化滿蒙貴族聯盟關係，千方百計地逼迫順治帝屈從太祖太宗朝既定的滿蒙貴族聯姻制度。她不但得到了輔政叔王鄭親王濟爾哈朗等宗室勢力的支持，而且掌控內務府、侍衛處、鑾儀衛等要害部門的領侍衛內大臣兼議政大臣索尼、鰲拜、遏必隆等兩黃旗大臣，更是唯孝庄馬首是瞻。

佟妃外家，雖然戰功卓著，但相較於孝庄及其兩黃旗勛舊重臣，還算不上真正的家世顯赫。倘若佟妃懷孕，影響甚至危及了孝庄捍衛的滿蒙政治聯姻根基，孝庄絕對不會允許一個非蒙古庶妃子奪嫡的情況存在的。佟妃孕顯異象，與其個人及胎兒而言，在皇家後宮纏鬥不休的決戰時刻，並非是吉兆祥瑞。

《少年天子》吳良輔與佟妃劇照

順治廢后之際，佟妃孕育異象，有誕育嗣君的可能。這，不但動搖了蒙古后妃生子繼立的根本，又成為蒙古女子入主中宮的最大阻礙。孝庄對兒子順治的強勢悖逆，已然恨之切切，自然不會因為一個並無蒙古血親、甚至交集不多的庶妃將生皇孫危及自身而寬容待之。

孝庄雖然被迫接受了順治廢后的殘酷現實，但很快在玄燁出生不到兩月，又從娘家選來兩個侄孫女進入順治帝的後宮，一個指定為後，即後來的孝惠皇后；一個冊封為妃，即淑惠妃。孝庄採取了一份雙保險，以保證蒙古科爾沁女人繼續做大清女主的絕對地位，也阻絕了佟妃有機會以母憑子貴的皇家傳統而入主中宮的政治前景。

孝庄不惜以亂倫的方式，選擇娘家兩個旁系侄孫女做兒媳婦，除了賡續蒙古女子入主後宮的滿蒙政治聯姻傳統外，更期待侄孫女能為順治帝誕育嫡子或蒙古外孫，結出滿蒙政治聯姻的最大成果。順治帝再次接受孝庄的婚姻安排，可見其在壓力巨大的情勢下不得不做出讓步。

基於此，強勢的孝庄，斷然不會容許一個漢軍女人誕下的皇孫天生異象。

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