面對犯錯誤的人，要學習孔子這種教育方式，僅12個字，成為典範
我們現實中會經常遇到一些犯錯誤的人，我們要去面對，卻處理和教育的方式都不一樣，有些人惹一身煩惱，有些人還得罪了人，有些人因此還丟了工作，有些人因此還被人責罵。
而作為家長、老師，那更是經常面對犯錯誤的孩子，家長和老師們的處理和教育方法也都不一樣，有好的有壞的，有令孩子煩惱討厭的，也有令孩子喜歡的。這就是教育的區別，是值得深思，值得去學習的一件事。
倘若你也沒有什麼好的方法去教育或是面對犯錯誤的人時候，不妨讀一下孔子《論語》中的名言，他的這種處理方式不會讓犯錯誤的人感到難堪的不安，甚至不會讓犯錯誤人感到生氣，我們不妨學習下，文字如下：
成事不說，遂事不諫，既往不咎。——孔子《論語》
這句名言是出自《論語·八佾》篇，原文是：哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄。」子聞之曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」
原文的意思是魯哀公向孔子的著名弟子宰我詢問了一個問題，宰我是誰？宰我可是「孔門十哲」「言語」科之首，宰我還排名在子貢前，可想宰我的學識多麼淵博。
魯哀公向宰我詢問什麼問題呢？他向宰我詢問了關於土地神牌位所用木料的問題，而宰我回答卻說：「夏朝的人，用的都是松木；殷朝的人，用的都是柏木；而周朝的人，用的卻是栗木；」意思是說：「讓百姓害怕的發抖。」
宰我在這段話，是話中有話的，話中意思是有責怪周朝的意思。這件事很快就傳到孔子的耳朵里去了，有弟子詢問孔子怎麼看待，孔子聽後說：「這個做成的事情，我們就就不要再議論嘛，已經終了的事情，我們就不要再諫阻嘛，而已經過去的事情，我們也就沒必要再去追究它的得失與責任了。」
孔子勸弟子們，對於已經過去的事情，就不要再追究了，這也是既往不咎的意思。而縱觀我們自己，遇到了別人犯錯誤的事情，我們能不能做到像孔子一樣潤物細無聲般循循善誘呢？
其實別人犯錯誤，我們做到讓別人知道他犯錯了就好
相信只要是一個端正態度的人，想好好生活的人，不想誤入歧途的人，他們都是不願意犯錯誤的。而且很多人犯錯誤，都是沒有意識的。我們只要做到讓他知道犯錯誤了，就可以了。沒必要去批評，責怪。
倘若這個人想改，他自然會想盡一切辦法怎麼去彌補這個過錯，而不是在別人的責怪中去知道的，那樣即便當時知道，過後也會不放在心上。
他放在心上的是你責怪了他，讓他難堪了，讓他不高興了，至於你的責怪與教育，他一概就沒有聽進去，或是聽進去了，現在也忘了，更不想記起來。
倘若他自己想去改，那就不一樣了。就像我們犯錯誤了，有人提出來，卻沒有批評我們。我們自己都會覺得不好意思，一定會記住這個錯誤，避免下次再遇到這樣尷尬的事情。
不管為人師長，還是處於朋友，還是處於同事間，凡事給別人留點餘地，總是好事。不要讓別人感到難堪。要在不經意讓別人知道犯錯了，且又能得到別人的尊重，這是兩全其美之法。
我們最見不得就是指出了別人的錯誤，還得罪了別人，這樣是不理智。我們就要學習孔子這樣，雖然沒有責怪，卻也足夠讓學生宰我知道悔改了。
所以說面對犯錯誤的人，要學習孔子這種教育方式，僅12個字，成為典範！
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